وصايا لضيوف الرحمن (خطبة مفرغة)

تاريخ الإضافة 27 يوليو, 2018 الزيارات : 237

يستعد ضيوف الرحمن في هذه الأيام للذهاب إلى بيت الله الحرام فهنيئاً لهم .

ونسأل الله تعالي أن ييسر أمرهم ، ويجعلها حجة مبرورة مقبولة اللهم آمين ، وأن يرزقنا حج بيته الحرام ، وأن يكتب لنا الأجر إنه جواد كريم ، اللهم آمين.

الحج هو الركن الخامس من أركان الإسلام :

 فرض الله الحج علي المستطيع مرة واحدة في العمر قال تعالي ( وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ (97))آل عمران
والحج يا إخواني يأتي بعد دعوة الخليل إبراهيم ( فاجعل أفئدة من الناس تهوي إليهم ) حينما أتم ابراهيم البناء كما ذكر ابن عباس رضي الله عنهما حينما أتم ابراهيم البناء ورفع القواعد من البيت قال الله له يا ابراهيم “أَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ  ” قال : وفيما أؤذن يارب ؟ صحراء لا إنس فيها ولاأُنس !!!
قال : “يا ابراهيم أذّن وعلينا البلاغ ” فأذن إبراهيم عليه السلام حتي بلغ أذانه إلى يومنا هذا ، ودعوة الخليل ابراهيم دعوة عجيبة  “فاجعل أفئدة من الناس تهوي إليهم ” والهوي معناه : أن تمسك بشيء ، فإذا تركته يسقط بفعل الجاذبية الأرضية ، فدعا الخليل إبراهيم أن يكون هنالك جاذبية للقلوب حتي تأتي لهذا البلد.

ما الحكمة أن مكة لا تتميز ببحار أو أنهار ؟

 يا إخواني الناس من طبيعتها تحب الأماكن السياحية ، بمعني التي فيها شلالات ، فيها أنهار وبحار وطبيعة وخضرة ، فيها جو معتدل ، لكن إذا تأملت في مكة وطبيعتها ، فمكة لها طبيعة جبلية ، وشديدة الحرارة صيفاً وشتاءاً ، وسبحان الله ليس هناك معالم لخضرة أو بحار أو أنهار،  أو ما شابه ذلك فليس هناك من الناحية المادية البحتة أي شيء يجذب الناس ، لكن من الناحية الروحانية هنالك من يقضي عمره كله يدخر المال حتي يصل إلى بيت الله الحرام ، وهناك الكثير من القصص نسمعها من الناس حولنا ممن جعل حياته إدخاراً لهذه الرحلة ، وربما يدركها وربما لا يدركها .
وقد شاء الله تعالي ذلك حتي لا يكون للنفوس في هذا المكان تعلقاً بالدنيا ، أنت ذاهب إلى الله أنت تنفق مالك لله ، لا لخضرة ، ولا لشلالات لها شكل معين ، ولا لاستجمام لحرارة معتدلة أنت ذاهب إلى الله .
يُفرض عليك ذي موحد لا تستطيع تغييره يفرض عليك قانون هو محظورات الإحرام ، لا تستطيع تجاوزه ؛ لأن تجاوز هذا القانون يؤدي إلى كفارة وهي الهدي ، إلى غير ذلك من الأمور التي نعلمها من الحج .

فانضباط في الإحرام، وانضباط في المناسك  ، لها زمان،  لها مكان فتؤدي فريضة الحج كما ينبغي لله عز وجل ، لا حظ للنفس فيها أبداً إنما أنت جئت إلى الله .
ورحلة الحج ليست رحلة ترفيهية ، رحلة الحج الرسول صلى الله عليه وسلم قال لعائشة رضي الله عنها ( لكنّ (بضم الكاف وتشديد النون) أفضل الجهاد : حج مبرور )
فالحج مع الحر والزحام مع ضيق المكان ، كل هذا جهاد الإنسان يجاهد نفسه في الصبر وسعة الصدر ، في أن يحتمل من حوله ، في الصبر علي الطاعة ، في السعي والطواف في المناسك …. إلى غير ذلك .

“فاجعل أفئدة من الناس تهوي إليهم” :

تجد القلوب كلها تنجذب لبيت الله ، تذهب إلي بيت الله ، تنفق وتبذل من المال إرضاءً لله عزوجل ، بل انك لن تجد لحظة من ليل أو نهار يخلو فيها بيت الله أو الكعبة المشرفة من طائفين حولها ، وهذا أمر يُبين لنا كيف أن الله استجاب لدعوة الخليل ابراهيم “فاجعل أفئدة من الناس تهوي إليهم “
وربما من ذهب إلى بيت الله الحرام نقول أنه قد انطفأ شوقه ولكن العجب أن من ذهب مرة يشتاق أضعاف ممن لم يذهب وهذا مصداق قول الحق جل وعلا ( وإذ جعلنا البيت مثابة للناس وأمنا) مثابة : من الفعل ثاب أي رجع مثابة يعني مكان يذهب إليه الناس، ويعودون ،ويعودون ….. وهكذا حتي علمنا رسول الله عند الانتهاء من طواف الوداع أن نقول:  ( اللهم لا تجعل هذا آخر عهدنا بالبيت )
وكثير من اخواني بين يدي الأن الذين أكرمهم الله بأداء هذه الفريضة يدرك هذا المعني جيداً ، كيف أنه حين يري منظر الحجيج تهفو نفسه وروحه وقلبه إلى هذا المكان ، ويسأل الله أن ينعم عليه بالزيارة مرات ومرات ( وإذ جعلنا البيت مثابة للناس وأمنا) 
إذن يذهب كل منا من مشارق الأرض ومغاربها إلى بيت الله الحرام لأداء هذه الشعيرة .
ونلمس من الآية في قول الله جل وعلا ( وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالًا وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ (27) )الحج ، رجالاً طبعاً أي يمشون علي أرجلهم ،هنالك في لغة العرب : الراجل والفارس ، فالراجل يمشي علي رجليه ، والفارس يركب الفرس .

“وعلي كل ضامر” إشارة إلى أن الجمال من طول الرحلة صارت هزيلة ، فالجمل عنده قدرةعلي ادخار الماء والشحوم ، فمع طول الرحلة يصبح الجمل عظامه بارزة ضمر الدهن في جسمه أو في سنامه علي الأخص فالأشارة لبعد المسافة جاءت بقوله تعالى  “وعلي كل ضامر”

ولاحظ قول الله ” يأتين من كل فج عميق “هذه الآية فينا نحن نأتي من آفاق الأرض ، تأتي فجوج الحجيج من مشارق الأرض ومغاربها، فرأينا الوفود بعد أن كانت مقتصرة عَلِي الدول العربية مثلاً صار الحج الآن من مشارق الأرض ومغاربها ، لدرجة أن المكان يعجزعن استيعاب الحجاج، فصارت الحكومة السعودية تقدر عدد معين لكل دولة لعدد المسلمين فيها حتي تستطيع القدرة علي استيعاب هذا العدد الكبير الذي يتجاوز الثلاثة ملايين حاج إلى يومنا هذا .
 هل الحج يجب علي الفور أم علي التراخي؟؟
 معني السؤال إذا كنت أملك ثمن الحج هل يجب علي أن أذهب فوراً إلى حج بيت الله الحرام ؟ أم يجوز أن يكون هنالك تأجيل لأمر أو لشيء آخر في هذا الباب ؟
بعض الفقهاء يري فعلا أن الحج واجب علي الفور لأن النبي لما نزلت الآية ( وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا (97))آل عمران) ذهب إلى بيت الله الحرام ومن العلماء من يري أن هذه الآية نزلت متأخرة عن الآية الأولي في سورة البقرة ( وأتموا الحج والعمرة لله)وهذه نزلت في السنة السادسة من الهجرة ومعني ذلك حينما نزلت في السادس من الهجرة ، وحج النبي في السنة العاشرة دلالة علي أن الحج لا يجب علي الفور، لكن نقول ما قاله نبينا (حجوا قبل ألا تحجوا )
يعني الأن أنت معك القدرة والصحة والعافية والحج يحتاج إلى طاقة وصحة ، كنا في زمن غير بعيد نري أن الحجاج والمعتمرين هم كبار السن الآن الأمة عادت إلى شبابها والحمدلله،  فصار الحجيج شباب والمعتمرين شباب ، وهذا والحمدلله إشارة إلى أن هذه الأمة فتيّة ، أمة عزيزة بشبابها والحمدلله .
الآن أنا أذهب في صحتي وعافيتي ، أنا الآن معي القدرة المالية علي أن أذهب إلى الحج ، وهنالك من الناس من لديه القدرة المالية والبدنية ولشرط الاقتراع في بلده يمنع من الحج مرات ومرات بسبب موضوع الأعداد الزائدة عن الحد المطلوب ، يصير هناك قرعة فيقبل أو لا يقبل ، فأنت هنا في هذا البلد مثلاً ليس هناك حد للتضييق علي الأعداد فهذا متاح الآن فماذا بعد هل يتغير هذا القانون؟ يتغير هذا الأمر ؟هل سترحل من البلد هنا ؟هل سيبقي المال معك كما هو؟  فالرسول علمنا (تعجلوا بالحج فإن أحدكم لا يدري ما يعرض له فقد يمرض المريض وتذهب الراحلة)
الرسول أوصانا بتعجيل الحج لمن ملك القدرة علي هذا الأمر .

وبالمناسبة هناك حديث رائج عند البعض يقولون فيه أنه( من ملك ذاد وراحلة ولَم يحج فلا عليه إن شاء مات يهودياً أو نصرانياً ) هذا حديث باطل لا يصح عن رسول الله ، ولَم يقل أحد من أئمتنا الأعلام أن من أخر الحج خرج من الملة ، أو إن مات مات علي الكفر والعياذ بالله، فهذا كلام لا يصح أن ينقل إلا للتحذير منه ، لأنه كذب علي رسول الله .
إخواني الذين سيذهبون إلي حج بيت الله الحرام أوصيهم ببعض الوصايا وأما إخواني الذين سيبقون معنا سيكون لهم خطبة أخري وصايا لمن لم يذهب للحج .

تعالوا إلى اخواننا ضيوف الرحمن وكما يقولون الشاهد يعلن الغائب ……

أولاً :جدد النية لله :

أن رحلتك في سبيله وفِي طاعته من أول ما تخرج من باب بيتك إلى أن تعود أنت في سبيل الله ، خطواتك ،نفقتك ، تعبك ،جوعك ،عطشك ،جهدك شعورك ، بكل ما تحمله الكلمة من معني  التعب والإرهاق ، كل هذا في سبيل الله عز وجل طاعة لله سبحانه وتعالي ، ولذلك أنا أوصي إخواني كما قلت لأن رحلة الحج ليست سهلة ، ومعني ليست سهلة ، أي ليست مستحيلة ، ولكن أقصد فيها تعب، وتحتاج إلى صبر ، تحتاج إلى طولة بال تحتاج إلى أن يكون عندك مسألة استيعاب للآخرين ، خصوصاً أنه ربما يكون معك في الفوج من هو كبير السن ، ومن هو مريض ، ومنهم سريع الغضب ومن يؤثر عليه الحر بارتفاع الضغط ، إلى غير ذلك .

أقول لك : اجعل نيتك لله ، أنت خرجت لطاعة الله ، أنت نويت أنها ليست رحلة لشلالات نياجرا مثلاً ، ليست رحلة ترفيهية أو رحلة استجمام أنت في رحلة في سبيل الله ، أنت ذاهب الي بيت الله الحرام فكلما كان هناك تعب، كلما كان هناك ضيق ، حر شديد،  زحام تأخر في المواعيد …..

هذا وارد ممكن مع ازدحام موسم الطائرات والإقلاع ممكن يكون هناك تأخير، تجد نفسك في المطار فوق الميعاد ثلاث أو أربع ساعات ، بل ربما أكثر تحلي بالصبر، أنت في سبيل الله، أنت في طاعة الله ، الإخلاص وقود يذهب التعب ،  طالما معك الإخلاص خلاص أنا طالع لله إذن احتمل كل ما يكون لله ، كل شيء بقدر الله ، كل شيء في ميزان حسناتك لله ، فالإخلاص لله أنت لم تخرج كما قلت لنزهة أو لشراء لقب ترجع فيقال لك يا حاج فلان إنما أنا خرجت لله فجرد النية لله .

 الوصية الثانية : التوبة إلى الله ورد المظالم :

أنت ذاهب إلى رحابه جل وعلا أكرمك الله تعالي واختارك دوناً عن كثير من خلقه لتكون ضيفه في هذا العام فلا تذهب إليه إلا وأنت متطهر ( إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين ) فَطَهِّر قلبك وطهر نفسك وطهر جوارحك من المعاصي وأخلص التوبة لله توبة نصوحا ً وإن كان هنالك حق من حقوق العباد فرده إلى أهله لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( من كان عنده مظلمة لأخيه فليتحلل منه قبل ألا يكون دينار ولا درهم) 

فرصة إن كان هنالك قطيعة مخاصمة أن تتصل بالشخص وتقول له : إن شاء الله أنا ذاهب للحج وسأذكرك بالدعوة الصالحة ولا تنسانا من مسامحتك وسعة صدرك ….. إلى غير ذلك ، حتي تخرج وأنت بفضل الله لا لك ولا عليك، لا لك عند أحد شيئاً ،ولا عليك شيئاً .

الوصية الثالثة : أن تكتب ما عليك من ديون أو أمانات :

قديماً بحكم أنه لم يكن هناك بنوك فكان الناس ربما يأتمنون البعض ، إنما الآن مسألة الديون اشتريت سيارة ، عندك منزل ، عندك ديون مقسطة ، أكتب ما عليك .

طبعاً هذا ليس خاص بالحجيج فقط ، وإنما هذا يفعله المسلم دائماً ، أطلع أقرب الناس منك زوجتك صديقك أن عليك كذا وكذا لأن الدين حق من حقوق العباد لا بد من أدائه، فكتمان الدين أو كتمان الحقوق فيه معصية لله .

لما كان يؤتي بالجنازة إلى النبي صلى الله عليه وسلم يقول : (هل عليه من دين ؟ فإن كان عليه دين يقول : صلوا علي صاحبكم )
حتي يُبين للصحابة ثقل الدين وأهميته في أن تؤدي ما عليك فلما وسع الله عليه كان يقضي الدين بنفسه عن أي مسلم .
إذن الوصية بالديون، والوصية بالأمانات، والحقوق هذه وصية مفروضة علي كل مسلم ، ولكن ليس الحاج فقط ، ولكن خصصنا الحاج لأنه الله أعلم ماذا سيكون في الأمر؟ فالإنسان يمشي خُطى كتبت عليه ، ولا يدري أين ستكون منيته ، وكل شيء بأمر الله سبحانه وتعالي .

الوصية الرابعة : تعلم مناسك الحج والعمرة :

بعض الناس يظن أن الحج هو رحلة إلى مكة رأي الكعبة ، ووقف بعرفة،  والحمدلله ، وقد رأينا هذه العينات كثيراً أن البعض يفهم أن هذا هو الحج ، لا يا اخي الحج مناسك ، هنالك أنواع في المناسك : الإفراد والقران والتمتع .

هنالك أركان وواجبات وسنن ، هنالك أوقات وأزمنة ، المسألة ليست معقدة ، لكن لابد وأن تذهب وأنت فاهم ومستوعب ، وتكون في صحبة من الناس الطيبين يكون معهم رجل فاهم أو شيخ كما تفعل بعض الشركات ، الآن يكون علي رأس الفوج شيخ من الشيوخ ، فيكون هنالك فهم وفقه لهذه الشعيرة التي ربما لن تفعلها في عمرك إلا مرة واحدة .

الوصية الخامسة : الرفقة الصالحة :

رفقة الحج الكل يعلم كم تكون رفقة طيبة ، إن كان من معك من أهل الخير والصلاح والتقوي .

تخير الرفقة الصالحة ، تخير من يعينك علي طاعة الله ، بعض الناس رأيناهم باعيننا يجلس في الحرم لا يغادره يقول أنا جئت لعبادة الله ، وبعض الناس يؤدي ماعليه من مناسك ويجعل جل همه التجول في الأسواق المحيطة بالحرم،  وربما يسافر إلى جدة ، وربما يذهب لشراء كذا وكذا ، والأسعار بفارق كذا وكذا ، فذهب يتاجر مع نفسه ، وترك التجارة مع الله …

فنقول اختر الرفقة الصالحة التي تعينك وترفع همتك وتكون عوناً لك على طاعة الله عزوجل .

الوصية السادسة : أن يستكثر الحاج من العمل الصالح :

فهذه فرصة ربما لن تتكرر، الصلاة الركعة في بيت الله الحرام بمئة ألف فيما سواه ، وفِي مسجد الرسول بألف ركعة فيما سواه،  الله أكبر !!

فلا تبخل علي نفسك بهذا الفضل العظيم ، وهذا الخير الجزيل ، وبعض الناس يرتب ختمة في أيام العشر من ذي الحجة ، وبعض الناس يجعل ورده من الذكر ، والبعض يجعل ورده من الطواف والدعاء للمسلمين والمسلمات .

أنت في طاعة وتجارة كبيرة مع الله سبحانه وتعالي ، ومع الطفرة التجارية صارت الأسواق فيها كل شيء ، ليس كما نتخيل أن هناك نوادر في البضائع ما هنا هو الذي هناك ، هوالذي في بلد آخر ، فاجعل شغلك الشاغل هو أن تفوز بمرضاة الله عز وجل ، أن تكون في هذه الأيام المعدودات في الحج والعمرة تبذل أقصي ما في جهدك لتصل الليل بالنهار لعبادة الله عزوجل . 

الوصية السابعة: تجنب المخاصمة والمجادلة والإختلافات الفكرية وتصدر الافتاء:

هذه من الأمراض التي يشتكي منها الكثير من الإخوة أن كل الناس يتحولون إلى مفتين وشيوخ إسلام ، ونقول : الاختلافات الفقهية واردة وكل له مدرسته وشيخه ، ولا حرج طالما أن الأمر له سعة في دين الله ، وفيه خلاف بين أهل العلم.

( فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج ) هذا عن الجدال في الدين ، فما بالك بالجدال في الدنيا ؟ هذا أشد وانكى ،هناك من يتخاصم على المكان الذي سينام فيه والحمام … ونقول دائماً تحلي بالصبرو تجنب الجدال من شاتمك قل له : جزاك الله خيراً. من آذاك قل له: جزاك الله خيراً.

احرص علي أن تكون ممن يرضون ربهم جل وعلا اجعل شعارك ( فمن عفا واصلح فأجره على الله ) ما جئت لتتشاكل ولا لتتخاصم جئت لارضاء الله سبحانه وتعالي .

اخواني وأحبابي ، ولا بأس في الحج من الأخذ بالرخص مما تتسع له الشريعة الغراء ، فالأخذ بالرخص مع الضيق في الوقت والزحام والمكان والحر والضغط بحكم الأعداد الكبيرة ، وهذا مطلوب .

النبي كان يسئل في الحج فكان يقول : (افعل ولا حرج ) يعني هناك فتاوي بالنسبة لعلمائنا علي سبيل المثال قصة الرمي قبل الزوال يعني قبل الظهر وكل العلماء كانوا يفتوا ونقول : ضاق المكان فوسعوا الزمان .

وكان مشايخ السعودية يقولون: لا من رمي قبل الزوال لا يصح رميه، عليه الإعادة حتي مات من مات كما نعلم وبدأت الفتوى تتبدل وتتغير،لا إله إلا الله  يعني لا تتغير الفتوى إلا بعدد من القتلى ولا حول ولا قوة إلا بالله !!! 
التماس الرخص والأعذار والتوسعة هذا كله جائز .

هل تري أن العدد الذي حج مع الرسول كالأعداد التي حجت الآن؟

الرسول في زمنه قال : افعل ولا حرج ، فأولي بِنَا هذا الوقت الذي كما قلت : كثر فيه الأعداد واشتد فيه الأمر علي الناس مع وجود الضعفاء والمرضي وكبار السن ، وهذا كله مما يجعلنا نأخذ بالرخص لا بالشدائد ، والاختلاف في المذاهب الفقهية فيه الرحمة والتوسعة علي أنفسنا وعلي من حولنا .

إعلان الحج من شعائر الله :

وأخيراً : من عزم علي الحج فليعلن ، هذا ليس رياء ، هذا إظهار لشعيرة من شعائر الله ، والأصل في الفرائض الإعلان ، أما في السنن الأصل فيها الكتمان .

فمثلاً شعيرة مثل صلاة الجمعة ما يأتي أحد ويقول : صلاتي في بيتي فيها إخلاص أكثر مثلاً ، كلا صلاة الجمعة شعيرة من شعائر الإسلام تعلن تقام في المساجد .

وصلاة الجماعة نفس الحال ، وصيام رمضان شعيرة من شعائر الإسلام تقام وتعلن ، لا يأتي أحد في رمضان ويقول : أنا مفطر لماذا ؟ أخاف الرياء لا يا أخي أنت في صيام التطوع لا تتكلم عن نفسك صائم أو غير صائم ، لكن صيام رمضان شعيرة تعلن وتشهر بين الناس ، فنفس الحال أنت ذاهب إلى الحج ، وخاصة في بلدنا هذه (يقصد كندا) المسلمين أقلية ليس كبلادنا ، عندما تنوي الحج تجد عائلتك وأرحامك وأصهارك ، والحي الذي حولك بل وكل محبيك يأتون لزيارتك، ويتحول الأمر لجمع كبير ، وما الخبر فلان سيذهب للحج ، وعندما يعود نرسم علي البيت “حج مبرور يافلان وذنب مغفور ” فيُعلم أن هذا الشخص ذهب للحج .

لكن هنا ما أحد يعرف أحد ، فأنا أريد من إخواني هنا بهذا البلد من عزم إن شاء الله علي الذهاب هذا العام يعلن هذا الأمر ، حتي لو تكتب عالفيس بوك أو الواتس آب كل وسائل التواصل ، قل لإخوانك ، قل لأحبابك حتي تعلن شعيرة الله ، حتي لا تموت هذه الشعيرة من النفوس فنريد اعلان واشهار ، حتي يكون هنالك تعلق من الجميع بهذه الشعيرة  ، وحرص علي أن يكون في يوم من الأيام ممن يذهبون إلي أداء هذا النسك العظيم وهذا الفرض الذي جعله الله من أركان الإسلام .
إذن أعلن حجك هذا ليس رياء ، فهذا اعلان وإعلاء لشعيرة من شعائر الله ( ذلك ومن يعظم شعائر فإنها من تقوى القلوب) الحج 32


اترك ردا

بدريك الإلكتروني لان يتم نشره. الخانات مطلوبة *


أحدث خطبة جمعة

المسلمون في كندا

قرار قضائي كندي لصالح المحجبات

قرار قضائي كندي لصالح المحجبات.. الفضل يعود لشابة مسلمة طُردت من محكمة بـ«كيبك» فلم تصمت نقلا عن موقع عربي بوست  قضت محكمة الاستئناف في مقاطعة كيبيك الكندية، الأربعاء 3 أكتوبر/تشرين الأول 2018، بأنه لا يحق لقاضٍ أن يرفض الاستماع إلى إفادة امرأة بسبب ارتدائها الحجاب. وخلصت أعلى هيئة قضائية في كيبيك، في حكم صدر بإجماع

تاريخ الإضافة : 4 أكتوبر, 2018 عدد الزوار : 100 زائر

الإحصائيات

  • 0
  • 1٬506
  • 1٬075
  • 1٬670
  • 1٬158