ما هو العرش؟ العرش في اللغة له أكثر من معنى؛ منها: 1- سرير الملك: يدلُّك على ذلك سرير مَلِكة سبأ سماه الله – جل وعلا – عرشًا، فقال: ﴿ وَلَهَا عَرْشٌ عَظِيمٌ ﴾ [النمل: 23]. 2- سقف البيت:العرش من البيت سقفه 3- ركن الشيء: وبه فسر قولُه: ﴿ وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا ﴾ [البقرة: 259]؛ أي: على أركانها. 4- الملك:
أولا /المعنى اللغوي القَرِيبُ فِي اللُّغَةِ فَعِيلٌ بِمَعْنَى اسْمِ الفَاعِلِ يَدُلُّ عَلَى صِفَةِ القُرْبِ . والقُرْبُ فِي اللُّغَةِ نَقِيضُ البُعْدِ، قَرُبَ الشَّيْءُ يَقْرُبُ قُرْبًا وقُرْبَانًا أي دَنا فهو قَرِيبٌ . ثانيا / وروده في القرآن الكريم : ورود هذا الاسم لله في القرآن الكريم في ثلاثة مواضع؛ قال – تعالى -: (وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي
أولا المعنى اللغوي : ذو بمعني صاحب يقال: فلان ذو مال، وذو فضل. ذو الجلال : الجلال من جلّ الشيء إذا عظم وجلال اللّه عظمته وقدره، ويقال أمر جلل :معناه الأمر العظيم الذي لا طاقة للكل به. ( والإكرام ) مصدر الفعل أكرم والإكرام : إسداء النعمة والخير ثانيا /وروده في القرآن الكريم: ذكر “ذو الجلال والإكرام”
أولا /المعنى اللغوي : “المجيب” اسم فاعل، من أجاب، يجيب، فهو مجيب، والإجابة رد السؤال. والإجابة كذلك إجابة المحتاج بالعطية والنوال، وإعطاء الفقير عند السؤال، فللمجيب معنيان، إجابة السائل بالعلم وإجابة الطالب لشيء بالعطاء. ثانيا / وروده في القرآن الكريم : ورد هذا الاسم معرفاً في القرآن الكريم في قوله تعالى حكاية عن نبيِّه صالح: ﴿ إِنَّ
أولا /المعنى اللغوي: الجواد : اسم فاعل من جادَ يجود وهو الكَثِيرُ العَطَاءِ الذي يعطي من غير سؤال . والجَوَاد : النَّجيب من الخيل والجمع : جِيادٌ ويقال فَرَسٌ جَوَادٌ : سَرِيعُ الجَرْيِ ثانيا / ورودُ الاسم في السنة النبوية: لم يرد هذا الاسم الجليل في القرآن وإنما ثبت في السنة ، من حديث ابن عباس رضي الله عنه:أن
أولا /المعنى اللغوي: الكريم: صفة مشبهة للموصوف بالكرم، والكرَم نقيض اللؤم. والكريم: الصفوح كثير الصفح. وقيل لشجرة العنب: كَرمَةٌ بمعنى كريمة، لأنها فاكهة كثيرة الخير، ظل ظليل، وثمار يانعة وقطوف دانية، وغذاء جيد وفاكهة محببة. والكريم الشيء الذي تكثر منافعه ، ومن ذلك قولنا قرآن كريم . وإذا قلنا مكارم الأخلاق، يعني أفضلها وأحسنها وأسماها.
أولا /المعنى اللغوي: “الحسيب” على وزن فعيل من صيغ المبالغة. ويأتي الفعل، حسِبَ بمعنى ظن، وبمعنى : عدّ يعد والحسيب: أي الكافي. ويقال : هُوَحَسِيبٌ: ذُو حَسَبٍ وَنَسَب حسيبك الله : انتقم الله منك ثانيا /المعنى في حق الله تعالى: الحَسيب: الكافي الذي منه كفايةُ العباد ،والمُحاسِب الذي يحاسب العبادَ على أعمالهم ، والشّريفُ الذي له
أولا / المعنى اللغوي: حفظ الشيء :مراعاته والمحافظة عليه . والحفيظ :هو الحافظ فعيل بمعنى فاعل،مبالغة من الحفظ وعدم النسيان. ثانيا / ورود هذين الأسمين في القرآن الكريم : ورد اسم ( الحفيظ ) في عدة آيات من القرآن منها : قوله تعالى {إِنَّ رَبِّي عَلَى كُلِّ شَيْءٍ حَفِيظٌ} هود: من الآية57 و{وَرَبُّكَ عَلَى كُلِّ
أولا / المعنى اللغوي : يأتي العُلُو في اللغة على أربعة معاني : 1- علو كل شيء ارتفاعه : ويقال : علا فلانٌ الجبل إذا رقيه ويعلو عُلُوًا . 2- القهر والغلبة : يقال : علا فلانٌ فلانًا إذا قهره ، وعلوتُ الرجل غلبتُه 3- رفعة الشأن وعُلُو القدر : تقول العرب : علا كعبه
أولا / المعنى اللغوي : الشكر اسم فاعل من الفعل شكر ، والشكر أصله ظهور أثر الغذاء في أبدان الحيوان ظهوراً بيناً ؛ فالعرب كانت تقول: شكرت الدابة؛ ودابة شكور إذا ظهر عليها أثر العلف. ويقال : فرس شكور إذا كفاه العلف القليل ليسمن، ومنه (الشكارة )الكيس الذي يوضع فيه العلف لأنها تحمل الكثير. إذن
تنبيه هام للإخوة الأفاضل المقيمين بمونتريال وما حولها : يبدأ وقت ذبح الأضحية في صباح يوم العيد بعد الصلاة ـ أي صلاة العيد ـ فلا تجزئ قبله أبداً ، وينتهي بغروب الشمس من اليوم الثالث عشر من شهر ذي الحجة . أي أن أيام الذبح أربعة : يوم الأضحى وثلاثة أيام بعده . وقد أخبرني
