الأسماء الحسنى

شرح أسماء الله الحسنى (2)الرحمن(3) الرحيم

أولا /المعنى اللغوي : الرحمن مشتق من الرحمة  ، والرحمة في اللغة هي الرقة والتعطف والشفقة , وتراحم القوم أي رحم بعضهم بعضا والرحم القرابة . وهو مبني على المبالغة ومعناه ذو الرحمة الذي لا نظير له فيها ، وهو لا يثنى ولا يجمع ولا يسمى به أحد غيره . والرحمن هو من عمت رحمته

تاريخ الإضافة : 21 نوفمبر, 2018 عدد الزوار : 3702 زائر

شرح أسماء الله الحسنى (المقدمة )

شرح أسماء الله الحسنى (المقدمة ) قبل أن نبدأ في شرحنا لأسماء الله الحسنى نبدأ أولا في ذكر بعض القواعد لفهم أسماء الله الحسنى وغالبها مستنبط من كلام ابن عثيمين رحمه الله وغيره من العلماء قواعد في أسماء الله الحسنى القاعدة الأولى : أسماء الله كلها حسنى  : حسنى  : على وزن فعلى ، مؤنث

تاريخ الإضافة : 21 نوفمبر, 2018 عدد الزوار : 3174 زائر

شرح أسماء الله الحسنى 1- الله

أولا /معنى الاسم في اللغة : الله أصلها الإله استثقلت الألف واللام مع همزة إله فحذفت وشددت اللام فصارت (الله ) ولفظ الجلالة مأخوذ من التأليه والتأله وهو التعبد والتنسك فالله هو المألوه أي المعبود ومعنى ( لا إله إلا الله ) أي لا معبود بحق إلا الله يقول ابن القيم في مدارج السالكين  (باختصار )

تاريخ الإضافة : 21 نوفمبر, 2018 عدد الزوار : 2165 زائر

ثمرات معرفة أسماء الله الحسنى

دراسة أسماء الله الحسنى تجدد الإيمان في القلوب وتعلقها بالله جل وعلا بعد أن غلبت المادية على عقول وقلوب الكثير منا فأنستنا حلاوة الإيمان بالله والذي أبغيه في هذه الدراسة أن نبتعد عن المسائل الخلافية وفلسفات علماء الكلام لأني أؤمن أن العقيدة يقين يحرك وليست جدالا يؤرق ، فنتناول كل اسم تناولا إيمانيا ليكون لكل

تاريخ الإضافة : 21 نوفمبر, 2018 عدد الزوار : 1633 زائر

شرح أسماء الله الحسنى 11- العزيز

شرح أسماء الله الحسنى 11-  العزيز المعنى اللغوي : المعنى الأول : مأخوذ من الفعل ( عز ) أي ندر وجوده أو لا مثيل له ،وعلى هذا فمعنى العزيز الذي لا مثيل، ولا مشابه له . المعنى الثاني : العزيز هو الغالب الذي لا يُغلب(بضم الياء) ، الإنسان إذا غُلِبَ يصبح ذليلا وليس عزيزا، ومنه

تاريخ الإضافة : 31 أغسطس, 2018 عدد الزوار : 2791 زائر

شرح أسماء الله الحسنى 50- المجيب

أولا /المعنى اللغوي : “المجيب” اسم فاعل، من أجاب، يجيب، فهو مجيب، والإجابة رد السؤال. والإجابة كذلك إجابة المحتاج بالعطية والنوال، وإعطاء الفقير عند السؤال، فللمجيب معنيان، إجابة السائل بالعلم وإجابة الطالب لشيء بالعطاء. ثانيا / وروده في القرآن الكريم : ورد هذا الاسم معرفاً في القرآن الكريم في قوله تعالى حكاية عن نبيِّه صالح: ﴿ إِنَّ

تاريخ الإضافة : 20 مارس, 2017 عدد الزوار : 2376 زائر

شرح أسماء الله الحسنى 49- القريب

أولا /المعنى اللغوي   القَرِيبُ فِي اللُّغَةِ فَعِيلٌ بِمَعْنَى اسْمِ الفَاعِلِ يَدُلُّ عَلَى صِفَةِ القُرْبِ . والقُرْبُ فِي اللُّغَةِ نَقِيضُ البُعْدِ، قَرُبَ الشَّيْءُ يَقْرُبُ قُرْبًا وقُرْبَانًا أي دَنا فهو قَرِيبٌ  . ثانيا / وروده في القرآن الكريم :  ورود هذا الاسم لله في القرآن الكريم في ثلاثة مواضع؛ قال – تعالى -: (وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي

تاريخ الإضافة : 16 مارس, 2017 عدد الزوار : 1884 زائر

الأسماء الحسنى : 48 -ذو الجلال والإكرام

أولا المعنى اللغوي : ذو بمعني صاحب يقال: فلان ذو مال، وذو فضل. ذو الجلال : الجلال من جلّ الشيء إذا عظم وجلال اللّه عظمته وقدره، ويقال أمر جلل :معناه الأمر العظيم الذي لا طاقة للكل به.  ( والإكرام ) مصدر الفعل أكرم  والإكرام : إسداء النعمة والخير  ثانيا /وروده في القرآن الكريم:  ذكر “ذو الجلال والإكرام”

تاريخ الإضافة : 11 فبراير, 2017 عدد الزوار : 2855 زائر

أسماء الله الحسنى 47- الرقيب

أولا /المعنى اللغوي : الرقيب في اللغة: فعيل بمعنى فاعل وهو الموصوف بالمراقبة، والرقابة تأتي بمعنى الحفظ والحراسة والانتظار مع الحذر والترقب. ومنه قوله تعالى : “ مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ ” سورة ق :18، فرقيب بمعنى يراقب ويرصد ، وعتيد حاضر لا يغيب . ومنه قول هارون ” إِنِّي خَشِيتُ أَنْ

تاريخ الإضافة : 18 فبراير, 2016 عدد الزوار : 2475 زائر

شرح أسماء الله الحسنى 46- الجواد

أولا /المعنى اللغوي:   الجواد : اسم فاعل من جادَ يجود وهو الكَثِيرُ العَطَاءِ الذي يعطي من غير سؤال . والجَوَاد : النَّجيب من الخيل والجمع : جِيادٌ ويقال فَرَسٌ جَوَادٌ : سَرِيعُ الجَرْيِ ثانيا /  ورودُ الاسم في السنة النبوية:  لم يرد هذا الاسم الجليل في القرآن وإنما ثبت في السنة ، من حديث ابن عباس رضي الله عنه:أن

تاريخ الإضافة : 9 ديسمبر, 2015 عدد الزوار : 3915 زائر

أحدث خطبة جمعة

المسلمون في كندا

أيها المغتربون .. استمتعوا حيث أنتم د. فيصل القاسم

أيها المغتربون .. استمتعوا حيث أنتم د. فيصل القاسم مهما طالت سنين الغربة بالمغتربين، فإنهم يظلون يعتقدون أن غربتهم عن أوطانهم مؤقتة، ولا بد من العودة إلى مرابع الصبا والشباب يوماً ما للاستمتاع بالحياة، وكأنما أعوام الغربة جملة اعتراضية لا محل لها من الإعراب. لاشك أنه شعور وطني جميل، لكنه أقرب إلى الكذب على النفس

تاريخ الإضافة : 15 فبراير, 2019 عدد الزوار : 2111 زائر

الإحصائيات

  • 0
  • 23
  • 0
  • 1٬501
  • 0