البيان الختامي للدورة الطارئة الثلاثين للمجلس الأوروبي للإفتاء والبحوث المنعقدة بتقنية (ZOOM) التواصلية في الفترة من 1 إلى 4 شعبان 1441هـ الموافق له 25-28 مارس (آذار) 2020م تحت عنوان: “المستجدّات الفقهيّة لنازلة فيروس كورونا كوفيد 19″ الحمد لله ربّ العالمين، والصلاة والسلام على سيّدنا محمّد، وعلى إخوانه من النبيين والمرسلين، وآله وصحبه، ومن اهتدى
حكم الاحتفال بأعياد الميلاد والتهنئة الدكتور :صلاح الصاوى الجواب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه و من والاه؛ أما بعد: فإن الأعيادَ من جملة المناسك ومن خصوصيَّات الملل كالقِبلة ونحوها، فتبقى مختصة بأهلها، فلا تحل المشاركة فيها اعتبارًا لهذه الخصوصيات. سواء في ذلك الاحتفال بالمسيح عليه السلام
ما حكم تهنئة النصارى بأعياد الميلاد . حيث إننا نعيش هنا في الغرب ونحتك بالناس خاصة زملاء العمل، أو الجيران أو حتى منا له زوجة غير مسلمة (كتابية) وغير ذلك ونجد حرجا كبيرا في هذه المسألة ؟ من الموضوعات الجدلية التي تلقي بظلالها كل عام موضوع تهنئة النصارى بأعياد الميلاد، ويختلف الفقهاء المعاصرون في تكييف الحكم الفقهي
سمعت من بعض الإخوة الذين أثق فيهم أن المسيح ولد في الصيف وليس في الشتاء فهل هذا الكلام صحيح ؟ الجواب : ليس في شرعنا ما يثبت تحديد ولادة المسيح عيسى بن مريم عليه السلام ، لا السنة ، ولا الشهر ، ولا اليوم . والخلاف في أن وقت ميلاد المسيح كان
سؤالي عن قوله تعالى ” وكل إنسان ألزمناه طائره في عنقه ” سورة الإسراء (13) ما معنى الطائر هنا ولماذا شبه بهذا اللفظ ؟ الجواب : (وَكُلَّ إِنْسَانٍ أَلْزَمْنَاهُ طَائِرَهُ فِي عُنُقِهِ وَنُخْرِجُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كِتَابًا يَلْقَاهُ مَنْشُورًا(13)اقْرَأْ كِتَابَكَ كَفَى بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيبًا) (13-14/الإسراء). كان من عادة العرب – في الجاهلية – إذا
لماذا رفع ضمير الغائب في الآية 10 من سورة الفتح؟ قال تعالى {ومن أوفى بما عاهد عليه’الله } سورة الفتح، وقال {وما أنسانيه’ إلا الشيطان أن أذكره} سورة الكهف، لماذا في قراءة حفص الهاء في {عليه’} و {أنسانيه’} مضمومة ؟ الجواب : قَوْلُهُ تَعَالَى فِي سُورَة الفَتْحِ: ( وَمَنْ أَوْفَي بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ اللهَ) بِضَمِّ
ما حكم التصفير لأجل نداء الشخص البعيد ؟ اختلف أهل العلم في حكم التصفير أو الصفير على ثلاثة أقوال : القول الأول : المنع والتحريم . واستدلوا عليه بأن التصفير هو من خصال الجاهلية ، وقد ذم الله في القرآن الكريم كفار قريش على هذا الفعل ، فقال سبحانه : ( وَمَا كَانَ صَلَاتُهُمْ عِنْدَ
شيخنا أتردد كثيرا في سؤالك هذا السؤال لكن الكثير من زملائي صاروا يرددون هذه الكلمة وهي (أحا) تعبيرا عن غضبهم من الأوضاع التي لا توافقهم أو ترضيهم وانتشر هذا على الفيسبوك والبعض يقول إنها كلمة تركية معناها اعترض أو احتج ،فأود لو تتكرم مشكورا ببيان حكمها ونشر ذلك على موقعك لاطلاع زملائي عليها ، وجزاكم
يعتبر التصفيق مظهرًا شائعًا من مظاهر التشجيع والاستحسان في العالم كله، ولكن بعض الناس استدلوا بحديث البخاري: «التَّسْبِيحٌ للرِّجَالِ، والتَّصْفِيقُ للنِّسَاءِ» على حرمة التصفيق فهل هذا الاستدلال صحيح ؟ الجـــواب هذا الحديث الشريف ورد في حال كون المسلم في الصلاة، فحَمْلُه على غيرها فيه تكلُّف، والفقهاء عندما تكلموا عن حكم التصفيق خارج الصلاة تكلموا عنه
ما هو تاريخ ولادة ووفاة الرسول صلى الله عليه وسلم ؟فقد قرأت وسمعت الكثير من الآراء حول ذلك ، فما هو القول الصحيح ؟ . الجواب : أولاً: اختلف أهل السيَر والتاريخ في تحديد يوم وشهر ولادة النبي صلى الله عليه وسلم ، وهو أمر له سببه المعقول حيث لم يُعلم ما سيكون لهذا المولود من
متى يجب الإمساك إذا اختلفت التقاويم في الفجر؟ في كندا تتعدد المساجد وتتعدد الإمساكيات الخاصة برمضان وقد أشكل علينا وقت الإمساك للصيام وطلوع الفجر فالتقاويم تختلف فيما بينها في وقت طلوع الفجر.. والمساجد لم تتفق على وقت موحد ،و لا ندري أي تقويم نسير عليه ، واختلف الإخوة فيما بينهم .. فما التوجيه في ذلك؟
