ما هي أسماء أبواب الجنة التي ذكرها رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحديث ؟ الجواب : عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: «مَنْ قَالَ: أَشْهَدُ أَن لَا إِلَهَ إِلا الله وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، وَأَنَّ عِيسَىَ عَبْدُ اللهِ وَابْنُ
ما حكم فعل الطاعات بقصد الفوائد الدنيوية هل يجوز فعل طاعة لله وفي نفس الوقت يقصد من ورائها الحصول على منفعة دنيوية ؟ مثل صيام التطوع سنة وليقوم بالتخسيس، وكذلك أن يمشي للمسجد الأبعد عن بيته أخذا للثواب وبنية إنزال الوزن ؟ الجواب الأصل في المسلم أن يقصد بعبادته وطاعته مرضاة الله ، وأن تكون
حكم الدعاء بأدعية لم ترد في القرآن أو السنة يا شيخ هناك بعض المقاطع يقوم شخص بتأليف أو قول دعاء من رأسه ليس من الأدعية المذكورة في السنة فهل هذا يجوز ؟ الدعاء من أجلّ العبادات وأفضل القربات ، وحيث كان الدعاء هو العبادة وجب أن يتأدب الداعي بأدب العبودية لله في دعائه ، ومن
ما معنى أجعل لك صلاتي كلها؟ شيخنا الفاضل حديث رسول الله لما جاءه رجل يسأله هل أجعل لك نصف صلاتي وانتهى بان يجعل له صلاته كلها ودعا له الحبيب رسول الله. فكيف يوازن احدنا بين ذكر الله والصلاة على النبي وهل في الصلاة على النبي فضل اكثر من ذكر الله كما يقول البعض وهو شيء غريب
هل يجوز قول : اللهم إن كنت عني راض فاستجب دعائي؟ من علامات حب الله تعالى لعبده المؤمن ورضاه عنه كثرة إجابة دعائه, فقد جاء في الحديث القدسي: ولا يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه، فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به، وبصره الذي يبصر به، ويده التي يبطش بها، ورجله التي يمشي بها،
هناك أثر يقول:”ما نزل بلاء إلا بذنب ولا رفع إلا بتوبة”، فهل هذا الأثر حديث أم قول لأحد السلف؟ الجواب الحكمة القائلة “ما نزل بلاء إلا بذنب، ولا رفع إلا بتوبة “، لم أجده من كلام النبي -صلى الله عليه وسلم- وإنما وجدته مروياً عن العباس بن عبد المطلب عم رسول الله – صلى الله
هل يجوز للمرأة أن تمشي في جنازة والدها؟ والذهاب إلى المقابر عند الدفن مع العلم كان معها أخواتها وأمها ؟ الجواب: بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد: فخروج المرأة للجنازة مسألة محل خلاف بين الفقهاء، وجمهور الفقهاء على القول بالكراهة، ورجح الإمام الشوكاني جواز خروج المرأة للجنازة عند أمن الفتنة، والتزامها
هل نفت عائشة صيام رسول الله عشر ذي الحجة ؟ قرأت العديد من المواعظ التي تحث على صيام العشر الأُول من ذي الحجة، وأن ذلك من السنة، لكني – أيضاً – قرأت حديثاً عن عائشة رضي الله عنها : “أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم لَمْ يَصُمِ الْعَشْرَ” أخرجه مسلم ، فهل يعني هذا أن
ما معنى علامة (صلي) بالمصحف؟ أثناء تلاوة القران الكريم نجد علامة (صلي) فنقطع القراءة ونصلي علي النبي ثم نعود لتكملة القراءة هل هذا صحيح اكرمكم الله ياشيخنا الجليل؟ هناك لبس عند الأخت السائلة فهذه من علامات الوقف في القرآن الكريم وهي كالتالي: علامات الوقف ومصطلحات الضبط بالمصحف الشريف : (مـ): تفيد لزوم الوقف ولزوم البدء
هل نقول السلام عليكم أم سلام عليكم؟ هل نقول السلام عليكم أم سلام عليكم؟ سؤال آخر : هل هذا الرد على السلام صحيح : ” وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ومغفرته ” ؟ . وجزاكم الله خيراً . الأمر واسع أخي الحبيب فلا حرج في قول المبتدئ بالسلام : سلام عليكم ، أو سلام عليك
هو الشيخ الدكتور/ حسين محمد عامر من مواليد بلبيس بمحافظة الشرقية -مصر-عام 1976 م . الشهادات العلمية : 1- أتم حفظ القرآن وهو ابن الرابعة عشر عاما ، وحصل على إجازة برواية حفص بالسند المتصل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، على يد شيخه يوسف عبد الدايم -رحمه الله- . 2- حصل على الإجازة
