ما يكثر السؤال عنه في الحيض والنفاس السؤال الأول/ ما حكم انقطاع الدم قبل الاربعين في النفاس؟ للمرأة النفساء عدة صور: 1-إن طهرت قبل الأربعين وتأكدت من الطهر اغتسلت وصلت وصامت. 2-إن طهرت قبل الأربعين تغتسل وتصلي ، فإن عاودها الدم تقطع صلاتها وصيامها حتى تبلغ أربعين يوما. 3- اذا مرت أربعون يوما ولم ينقطع
سنن الفطــرة الإسلام دين الفطرة التي قال الله فيها : (فِطْرَتَ اللهِ الَتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا) وتتمثل هذه الفطرة في طهارة المسلم ظاهراً وباطناً. فـأمـا طهارة الباطن فهـي متعلقة بالقلب وتعني تطهير النفس من الشرك ، وإخــلاص العـبادة لله. وأما طـهـارة الـظـاهر فهي الفطرة العملية التي تشتمل على كل ما كان متعلقاً بجمال المظهر عند
تيسير فقه الطهارة/ فقه الحيض والنفاس تعريفه: الحيض لغة : سيلان الشيء وجريانه. وفي الشرع : دم يحدث للأنثي بمقتضى الطبيعة ، بدون سبب ، في أوقات معلومة . فهو دم طبيعي ليس له سبب من مرض أو جرح أو سقوط أو ولادة . وبما أنه دم طبيعي فإنه يختلف بحسب حال الأنثى وبيئتها وجوِّها
فقه الطهارة: 10 -فقه التيمم تعريفه: المعنى اللغوي للتيمم: القصد. والشرعي: القصد إلى الصعيد، لمسح الوجه واليدين، بنية استباحة الصلاة ونحوها. دليل مشروعيته: ثبتت مشروعيته بالكتاب والسنة والإجماع. أما الكتاب فلقول الله تعالى: (وإن كنتم مرضى أو على سفر، أو جاء أحد منكم من الغائط، أو لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا
تيسير الفقه ( المقدمة ) الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد ، فهذه ورقات كنت قد جمعتها لإخواني وأحبابي طلبة الفقه عندما كنا نشرح كتاب فقه السنة ، وقد رأيت أن أعرضها هنا للفائدة . وبفضل الله قمت بصياغة وإعداد التعليقات إلى آخر فقه العبادات ، وسوف أنشرها في الموقع تباعا إن شاء
فقه الغسل الغسل معناه : تعميم البدن بالماء ، وهو مشروع ، لقول الله تعالى : ( وإن كنتم جنبا فاطهروا ) المائدة 6 وقوله تعالى : ( ويسألونك عن المحيض قل هو أذى ، فاعتزلوا النساء في المحيض ، ولا تقربوهن حتى يطهرن ، فإذا تطهرن فأتوهن من حيث أمركم الله ، إن الله
المسح على الخفين والجوارب تمهيد رفع الله سبحانه وتعالى الحرج عن هذه الأمة، فشريعة الله سبحانه وتعالى لا عنت فيها، ولا مشقة، تراعي أحوال المكلف، فاليسر وعدم التكلف هو شأن هذه الملة التي جاءت من أحكم الحاكمين. وفي المسح على الخفين والجوارب والعمامة ما فيه من التيسير على المكلف خاصة في أيام البرد الشديد، وفي
فقه الطهارة: 7- ما يجب وما يستحب له الوضوء يجب الوضوء لأمور ثلاثة: (الأول) الصلاة مطلقا: اتفق الفقهاء على أن الصلاة لا تصح إلا بالطهارة من الحدثين الأصغر والأكبر؛ وفي الصحيحين عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم -: (لا يقبل الله صلاة أحدكم إذا أحدث حتى يتوضأ ). لكن وقع الخلاف
نواقض الوضوء النواقض هي المبطلات للوضوء نواقض تبطله وتخرجه عن إفادة المقصود منه، نذكرها فيما يلي: 1 – كل ما خرج من السبيلين: (القبل والدبر) . ويشمل ذلك ما يأتي: (أ) البول (ب) والغائط، لقول الله تعالى: ( … أو جاء أحد منكم من الغائط..) وهو كناية عن قضاء الحاجة من بول وغائط. (ج) ريح
فقه الوضوء الوضوء: معناه في اللغة مأخوذ من الوضاءة بمعنى الحسن والنظافة وشرعا هو طهارة مائية تتعلق بالوجه واليدين والرأس والرجلين دليل مشروعيته: ثبتت مشروعيته بالقرآن والسنة والاجماع . فمن القرآن ، قال الله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وامسحوا برؤوسكم وأرجلكم إلى الكعبين) المائدة آية
رسالة الدكتوراة المناهج الدعوية للأنبياء من خلال سورة هود ما أجمل أن يتلمس الدعاة في عصرنا الحاضر السير على خطى الأنبياء، والتخلق بأخلاقهم، والاقتداء بهم في الدعوة إلى الله بالحكمة، والموعظة الحسنة، والمجادلة بالتي هي أحسن، من خلال المنهج القرآني في عرض قصصهم، وأحوالهم مع أقوامهم؛ من خلال دراستي لأحد سور القرآن (سورة هود)
