السنن المهجورة (25) وبالأسحار هم يستغفرون ما هو وقت السحر؟ وقت السحر: هو وقت الثلث الأخير من الليل إلى أن يطلع الفجر، وقيل: السدس الأخير من الليل. فضل وقت السحر: وقت الأسحار من أعظم أوقات الاستغفار وأفضلها لأنه مظنة القبول ووقت الإجابة ، وقد ورد في فضله عدة أحاديث: 1- عن أبي هريرة – رضي
السنن المهجورة (24) وصية النبي لفاطمة عند النوم عن علي بن أبي طالب -رضي الله عنه- أنَّ فَاطِمَةَ -رضي الله عنها – شَكَتْ ما تَلْقَى مِن أثَرِ الرَّحَا، فأتَى النَّبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ سَبْيٌ، فَانْطَلَقَتْ فَلَمْ تَجِدْهُ، فَوَجَدَتْ عَائِشَةَ فأخْبَرَتْهَا، فَلَمَّا جَاءَ النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أخْبَرَتْهُ عَائِشَةُ بمَجِيءِ فَاطِمَةَ، فَجَاءَ النَّبيُّ صَلَّى
السنن المهجورة (23) سنة قراءة آية الكرسي بعد الصلاة آية الكرسي : هي أعظم آية في كتاب الله ؛ ففيها من المعاني ومن صفات الله وأسمائه وتنزيهه ما لا يحيط به إنسان، ولا يسطره بنان. ومن تأمل هذه الآية وتدبرها ظهر له من هذه المعاني ما يُعرّفه بقدر هذه الآية، وفضلها وعلوّ منزلتها، فحريّ بكل
السنن المهجورة (22) دعاء الوحشة والفزع من النوم عن عبد الله بن عمرو أنَّ رسولَ الله ﷺ قال: إذا فزع أحدُكم في النوم فليقل: (أعوذ بكلمات الله التَّامات من غضبه، وعقابه، وشرِّ عباده، ومن همزات الشَّياطين، وأن يحضرون؛ فإنها لن تضرَّه) أخرجه الترمذيُّ، وأبو داود، ولكن لفظه -وهكذا عند الأكثر-: أعوذ بكلمات الله التَّامة، بدلاً من: التَّامات،وحسَّنه
السنن المهجورة (21) سنة قول ( اللهم بارك ) عند رؤية ما يعجبك ما يقول إذا رأى ما يعجبه: الصحيح من السنة أن يبرك الإنسان – أي يدعو بالبركة – إذا رأى ما يعجبه ، وخاف على صاحبه من العين . قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ” إذا رأى أحدكم من نفسه أو
السنن المهجورة (20) سنة الدعاء : ( اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك…) عن معاذ بن جبل أن رسول صلى عليه وسلم أخذ بيده، وقال: (يا معاذ، والله إني لأحبك، والله إني لأحبك)، فقال: (أُوصيك يا معاذ، لا تَدَعنَّ في دُبر كل صلاة تقول: اللهم أعني على ذكرك، وشكرك، وحسن عبادتك) صححه الألباني في
السنن المهجورة (19) سنة ادخال السرورعلى المسلمين يقول النبي صلى الله عليه وسلم : “ أحبُّ الناسِ إلى اللهِ أنْفَعُهُمْ لِلنَّاسِ ، و أحبُّ الأعمالِ إلى اللهِ عزَّ وجلَّ سُرُورٌ يدْخِلُهُ على مسلمٍ ، أوْ يكْشِفُ عنهُ كُرْبَةً ، أوْ يقْضِي عنهُ دَيْنًا، أوْ تَطْرُدُ عنهُ جُوعًا ، و لأنْ أَمْشِي مع أَخٍ لي في حاجَةٍ أحبُّ
السنن المهجورة (18) سنة صلاة الغفلة حين نتأمل في أفضلية بعض الأعمال نجدها راجعة إلى معنى التنبه حين يغفل الناس، والتذكر في حال اللهو، كالعبادة أوقات الفتن واختلاط الأمور، وقيام الليل إذا رقد الناس، وعظيم الثواب لدعاء السوق إذا اشتغل الناس ببيعهم وشراءهم وهكذا. ومن هذا المعنى إحياء ما بين العشاءين (المغرب والعشاء)، فقد استحبها أكثر
السنن المهجورة (17) سنة صلاة التسابيح سبب تسميتها : سميت بصلاة التسبيح، أو التسابيح؛ لكثرة ما فيها من تسبيح الله تعالى. فإذا قيل: الذكر الذي يُقال فيها: سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر. فلم أُطْلِق عليه التسبيح وفيه التحميد والتكبير والتهليل؟ فالجواب: أنَّ التحميد والتهليل والتكبير والذكر تسبيح. أما التحميد فلأن
السنن المهجورة (16) سنة الإكثار من الدعاء في السجود السجود غاية التواضع والعبودية لله تعالى، ففيه تمكين أعز أعضاء الإنسان وأعلاها وهو وجهه من التراب الذي يُداس ويمتهن. السجود أقصى درجات العبودية، وأجل مظاهر التذلل، وأصدق دلائل الإذعان، وأعذب مناظر الخشوع، وأفضل أثواب الافتقار. السجود روضة خاصة، إذا دخلها القلب لا يخرج منها أبدًا، ففيها من اللذة