شرح أسماء الله الحسنى: 79- الصمد أولا / المعنى اللغوي الصَّمَدُ : المقصودُ لقضاءِ الحاجاتِ، وشيءٌ صَمَدٌ: مُصْمَتٌ لا جَوْفَ له، ورَجُلٌ صَمَدٌ : الْمُتَجَلِّدُ فِي الْحَرْبِ، الْمُقَاوِمُ الَّذِي لاَ يَعْطَشُ وَلاَ يَجُوعُ أَثْنَاءهَا. ثانيا / المعنى في حق الله تعالى وردت عدة أقوال في معنى الصمد : 1-هو السيد الذي قد كمل في سؤدده ،وهو الذي
شرح أسماء الله الحسنى: 77- الواحد 78- الأحد أولا / المعنى اللغوي الواحد أول عدد الحساب ، والواحد الذي لا ثاني له هو الله ، فهو واحد لا يتعدد لا شريك له في ملكه. أما الأحد فهو : اسم فاعل أو صفة مشبهة للموصوف بالأحدية، فعله أحَّد يأحد تأحيدًا وتوحيدًا، أي حقق الوحدانية لمن وحده.
شرح أسماء الله الحسنى: 76- العفو أولا / المعنى اللغوي العفو، في الأصل، هو التَّرْك، ومنه العفو الذي يعني ترك العقوبة، ويأتي العفو، بمعنى الزيادة، وفي القرآن الكريم: “ويسألونك ماذا ينفقون قل العفو” أي “الفضل” والزيادة، ما يفضل عن حاجة الشخص أو حاجة أهله، ويقال أعطيتُه من مالي عفواً: أي أعطيته شيئاً طيباً من حلال مالي،
شرح أسماء الله الحسنى: 75- الرؤوف أولا / المعنى اللغوي الرأفة: أشدُّ الرحمة، والرؤوف صيغة مبالغة من اسم الفاعل رائف ، وهو الموصوف بالرأفة فعله رأف ، يرأف ، رأفة ، فهو رؤوف ، والرأفة في حق الإنسان أن يمتلئ قلبه بالرقة وهي أشد من الرحمة ، وقيل بل شدة الرحمة ومنتهاها . ثانيا /
شرح أسماء الله الحسنى: 74- التواب أولا / المعنى اللغوي التواب من التوبة، وهي تفيد معنى الرجوع، يقال: تاب إذا رجع، والتواب فعال من تاب يتوب أي يقبل توبة عباده، وفعال من أبنية المبالغة مثل ضراب للكثير الضرب، وجاء تواب على أبنية المبالغة لقبوله توبة عباده وتكرير الفعل منهم ، فالعبد يتوب إلى الله عز
شرح أسماء الله الحسنى: 73- البر أولا / المعنى اللغوي البَرُّ اسْمُ فَاعِلٍ للمَوْصُوفِ بِالبِرِّ(بالكسر)، والبر: هو الإحسان والاتساع والصلة والخير، وقيل: البر هو خير الدنيا والآخرة، فِعْلُه بَرَّ يَبَرُّ فَهُو بَارٌّ وجَمْعُه بَرَرَةٌ، والبِرُّ هو الإحْسَانُ، والبِرُّ في حَقِّ الوَالِدَينِ والأَقْرَبِينَ مِنَ الأَهْلِ ضِدُّ العُقُوقِ وهو الإسَاءَةُ إليهم والتَّضْييعُ لحقِّهم، والبَرُّ والبَارُّ بمعْنَى وَاحِدٍ،
شرح أسماء الله الحسنى: 72- الغني أولا / المعنى اللغوي الغنى ضد الفقر، ومعناه بلوغ حد الكفاية ومنه قوله تعالى : ( لكل امرئ منهم يومئذ شأن يغنيه) والغنيُّ المطلق هو الله لأنه ليس بِمُحتاجٍ إلى غيره، وغيره محتاج إليه. ثانيا / المعنى في حق الله تعالى هو الغني بذاته، الذي له الغنى التام المطلق،
شرح أسماء الله الحسنى: 71- الهادي أولا / المعنى اللغوي الهادي اسم فاعل من الفعل هدى ومعناه الإرشاد والدلالة بلطف إلى ما يوصل إلى المطلوب ، والهدى ضد الضلالة، والهِداية: الإمالة، هداه أي أماله، أي وجهه نحو الحق، وتُسمى الهديةُ هديةً لأن من شأنها أن تُميل قلب المَهْدي إليه. ثانيا / المعنى في حق الله
شرح أسماء الله الحسنى: 70- النور أولا / المعنى اللغوي النور لغة: الضياء، والجمع أنوارٌ. والنور: ضد الظلمة، و(أنار) الشيء و(استنار) بمعنى، أضاء. و(التنوير) الإنارة، والنور، بالضم: الضوء أيًّا كان، أو شعاعه، ومنه منار الأرض: حدودها وأعلامها، سميت لبيانها وظهورها. ثانيا / المعنى في حق الله تعالى قال الشيخ السعدي: «من أسمائه جلّ جلاله ومن أوصافه
شرح أسماء الله الحسنى: 69- المقيت أولا / المعنى اللغوي المقيت: من القوت، اسم فاعل للموصوف بالإقاتة، فعله: أقات، يقال: قات الرجل أي أعطاه قوته، ويطلق على الشيء المدخر المحفوظ الذي يقتات منه حين الحاجة فيسمى قوتًا، كالطعام الضروري الذي تدخره في بيتك، أما الشيء الزائد عن الحاجة فلا يسمى قوتًا. ثانيا / المعنى في
كلمات أنشودة أَنَا الْعَبْدُ الَّذِي كَسَبَ الذُّنُوبَا أَنَا الْعَبْدُ الَّذِي كَسَبَ الذُّنُوبَا وَصَدَّتْهُ الْأَمَانِي أَنْ يَتُوبَا أَنَا الْعَبْدُ الَّذِي أَضْحَى حَزِينًا عَلَى زَلَّاتِهِ قَلِقًا كَئِيبَا أَنَا الْعَبْدُ الَّذِي سُطِرَتْ عَلَيْهِ صَحَائِفُ لَمْ يَخَفْ فِيهَا الرَّقِيبَا أَنَا الْعَبْدُ الْمُسِيءُ عَصَيْتُ سِرًّا فَمَا لِي الْآنَ لَا أُبْدِي النَّحِيبَا أَنَا الْعَبْدُ الْمُسِيءُ عَصَيْتُ سِرًّا فَمَا لِي الْآنَ لَا
