في رواية الإمام أحمد وغيره “احفظ الله تجده أمامك، تعرف إلى الله في الرخاء يعرفك في الشدة، واعلم أن ما أخطأك لم يكن ليصيبك. وما أصابك لم يكن ليخطئك، واعلم أن النصر مع الصبر، وأن الفرج مع الكرب وأن مع العسر يسراً”. نعيش في هذا اللقاء مع وصية النبي صلى الله عليه وسلم الثانية:
في ظلال عرش الله (8) إنظار المعسر ندب الإسلام أتباعه إلى عدم شغل ذمتهم بالديون والقروض ،لأن الدين هم بالليل ومذلة بالنهار ، فيبقى المسلم منغمسا في الدنيا مهموما مكروبا كاسف البال ،وربما يموت فيبقى دينه معلقا به . ولذلك يرى كثير من أهل العلم أن المسلم لا ينبغي أن يقترض إلا في
في ظلال عرش الله (7) رجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه وقد نال هذه المكانة بثلاث صفات الأولى: لأنه كان من الذاكرين الثانية: لأنه كان في خلوة بربه بعيدًا عن الناس. الثالثة: لأنه فاضت عيناه بالدموع قوله : )ورجل ذكر الله خالياً ففاضت عيناه ( وهذا دليل الإخلاص فذكره لله خاليا منفردا أبعد عن الشبهة وعن الرياء والسمعة
في ظلال عرش الله (6) رجل دعته امرأة ذات منصب وجمال إن فتنة النساء من أخطر الفتن ،وإن كثيراً من الناس ربما يصمد أمام كثير من الفتن ، ولكنه لا يصمد أمام امرأة ً؛ لأن فتنة النساء عظيمة. ففي الصحيحين عن أسامة بن زيد أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: ( ما تركت بعدي
في ظلال عرش الله (5)رجل تصدق بصدقة فأخفاها أولا ماهي الصدقة ؟ الصدقة هي: ما يعطى للفقير على وجه التقرب إلى الله تعالى، سميت بذلك لأنها تدل على صدق إيمان صاحبها، وتصديقه بوعد الله على ما وعد من جزاء وعوض كما قال النبي صلى الله عليه وسلم : “والصدقة برهان” والصدقة هي إخراج جزء من المال من يد
في ظلال عرش الله (4) رجلان تحابا في الله قوله صلى الله عليه وسلم (ورجلان )هذا على الغالب ولايراد ظاهره على الحقيقة فقد يحب مجموعة من الرجال بعضهم البعض في الله ، وكذلك الحال في النساء سواء امرأتان أو مجموعة من النساء يحببن بعضهن في الله . وقد يتصور هذا بين الرجل وإحدى محارمه ،أو
في ظلال عرش الله (3)” رجل قلبه معلق بالمساجد“ قوله صلى الله عليه وسلم )ورجل قلبه معلق بالمساجد ( إشارة إلى شدة تعلق قلبه بها وحبه للجلوس فيها، فهو متعلق القلب بالمسجد كلما خرج منه حتى يعود إليه، ويدل لهذا ما في رواية مالك في الموطأ، ومسلم في الصحيح، والترمذي في السنن: )ورجل قلبه معلق
شرح حديث أنس: “ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الإيمان“ عن أنس رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (ثلاثٌ من كُنَّ فيه، وجَد بهن حلاوة الإيمان: أن يكون اللهُ ورسوله أحَبَّ إليه مما سواهما، وأن يحب المرءَ لا يحبه إلا لله، وأن يَكرهَ أن يعود في الكفر بعد أن أنقذه
الورع وترك الشبهات هذا لقاؤنا الثالث مع حديث النبي صلى الله عليه وسلم ( إن الحلال بين وإن الحرام بين ، وبينهما أمور مشبهات ، فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه ، ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام ، كراع يرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه، ألا وإن لكل ملكٍ حمى، ألا وإن حمى الله محارمه ، ألا وإن في الجسد مضغة اذا صلحت
الْمُؤْمِنُ مَرْآةُ أَخِيهِ عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “الْمُؤْمِنُ مَرْآةُ أَخِيهِ” رواه أبو داوود بسند حسن. ثلاثُ كلماتٍ .. ولكنَّها ليستْ كسائرِ الكلماتِ .. لأنَّها خرجت من فمِ الذي لا ينطقُ عن الهوى .. إن هو إلا وحيٌ يُوحى ، وهو الذي أوتي جوامع الكلم صلى
رسالة الدكتوراة المناهج الدعوية للأنبياء من خلال سورة هود ما أجمل أن يتلمس الدعاة في عصرنا الحاضر السير على خطى الأنبياء، والتخلق بأخلاقهم، والاقتداء بهم في الدعوة إلى الله بالحكمة، والموعظة الحسنة، والمجادلة بالتي هي أحسن، من خلال المنهج القرآني في عرض قصصهم، وأحوالهم مع أقوامهم؛ من خلال دراستي لأحد سور القرآن (سورة هود)
