أسماء الله الحسنى :54- المجيد أولا /المعنى اللغوي ” المجيد “على وزن فعيل من صيغ المبالغة، وفعيل أبلغ من فاعل ، فاعل يعني فعل الشيء مرة واحدة ، كاتب ، قارئ ، لكن وزن فعيل يدل على كثرة تكرار الفعل ، وإذا اجتمع في الإنسان شرف الذات مع حسن الفعال سمي مجيداً ،والمجد كثرة أوصاف
أسماء الله الحسنى :53- الحميد أولا /المعنى اللغوي هو فعيل بمعنى مفعول، والله تعالى هو المحمود بكل لسان، وعلى كل حال ، وَالحَمْدُ نَقِيضُ الذَّمِّ بِمَعْنَى الشُّكْرِ وَالثَّنَاءِ، وَهُوَ المُكَافَأةُ عَلَى العَمَلِ. ثانيا / المعنى في حق الله تعالى الحميد : هو الذي يحمده من في السماوات ومن في الأرض، فجميع المخلوقات ناطقة بحمده .
أسماء الله الحسنى :51- الودود أولا /المعنى اللغوي الوَدُودُ إما فْعُولٌ بِمَعْنى مَفْعُولٍ مِن الوُّدِّ ؛ فاللهُ تعالى مَوْدُودٌ ، أيْ : مَحْبُوبٌ في قُلُوبِ أوْلِيَائه ، أو هو فَعُولٌ بِمَعنى فَاعِلٍ ، كقولك: غفور بمعنى غافر، وكما قالوا: رجل صبور بمعنى صابر ، فيكون معنى الودود الوادّ لعباده أي الْمُحِبُّ لعبادِهِ. والتحقيقُ أنَّ اللفظَ
أسماء الله الحسنى 51- الواسع أولا /المعنى اللغوي ” الواسع ” في اللغة على وزن فاعل ، أي اسم فاعل للموصوف بالوسع ، فعله وسع ، يسع ، سعة ، فهو واسع، وتطلق السعة على الكثرة في الشيء فيقال : لكثير العلم واسع العلم ، والسعة ضد الضيق فيقال إناء واسع ، وبيت واسع ،
شرح أسماء الله الحسنى: 50- المجيب أولا /المعنى اللغوي : “المجيب” اسم فاعل، من أجاب، يجيب، فهو مجيب، والإجابة رد السؤال. والإجابة كذلك إجابة المحتاج بالعطية والنوال، وإعطاء الفقير عند السؤال، فللمجيب معنيان، إجابة السائل بالعلم وإجابة الطالب لشيء بالعطاء. ثانيا / وروده في القرآن الكريم : ورد هذا الاسم معرفاً في القرآن الكريم في قوله
شرح أسماء الله الحسنى: 49- القريب أولا /المعنى اللغوي القَرِيبُ فِي اللُّغَةِ فَعِيلٌ بِمَعْنَى اسْمِ الفَاعِلِ يَدُلُّ عَلَى صِفَةِ القُرْبِ . والقُرْبُ فِي اللُّغَةِ نَقِيضُ البُعْدِ، قَرُبَ الشَّيْءُ يَقْرُبُ قُرْبًا وقُرْبَانًا أي دَنا فهو قَرِيبٌ . ثانيا / وروده في القرآن الكريم : ورود هذا الاسم لله في القرآن الكريم في ثلاثة مواضع؛ قال – تعالى
أولا المعنى اللغوي : ذو بمعني صاحب يقال: فلان ذو مال، وذو فضل. ذو الجلال : الجلال من جلّ الشيء إذا عظم وجلال اللّه عظمته وقدره، ويقال أمر جلل :معناه الأمر العظيم الذي لا طاقة للكل به. ( والإكرام ) مصدر الفعل أكرم والإكرام : إسداء النعمة والخير ثانيا /وروده في القرآن الكريم: ذكر “ذو الجلال والإكرام”
شرح أسماء الله الحسنى 47- الرقيب أولا /المعنى اللغوي : الرقيب في اللغة: فعيل بمعنى فاعل وهو الموصوف بالمراقبة، والرقابة تأتي بمعنى الحفظ والحراسة والانتظار مع الحذر والترقب. ومنه قوله تعالى : “ مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ ” سورة ق :18، فرقيب بمعنى يراقب ويرصد ، وعتيد حاضر لا يغيب . ومنه
شرح أسماء الله الحسنى 46- الجواد أولا /المعنى اللغوي: الجواد : اسم فاعل من جادَ يجود وهو الكَثِيرُ العَطَاءِ الذي يعطي من غير سؤال. يقال: رجل جواد أي سخي، وجاد عليك بالمال أي تكرم. والجَوَاد : النَّجيب من الخيل والجمع : جِيادٌ، ويقال فَرَسٌ جَوَادٌ : سَرِيعُ الجَرْيِ ثانيا / ورودُ الاسم في السنة النبوية:
شرح أسماء الله الحسنى:44- الكريم 45- الأكرم أولا /المعنى اللغوي: الكريم: صفة مشبهة للموصوف بالكرم، والكرَم نقيض اللؤم. والكريم: الصفوح كثير الصفح. وقيل لشجرة العنب: كَرمَةٌ بمعنى كريمة، لأنها فاكهة كثيرة الخير، ظل ظليل، وثمار يانعة وقطوف دانية، وغذاء جيد وفاكهة محببة. والكريم الشيء الذي تكثر منافعه ، ومن ذلك قولنا قرآن كريم . وإذا قلنا
تم إنشاء قناة جديدة تحت عنوان فتاوى أون لاين للإجابة على الفتاوى الشرعية
رابط الانضمام
أذكر ونحن طلبة في الصف الأول الإعدادي أننا درسنا المذهب الشافعي من خلال متن أبي شجاع ، وفي درس نواقض الوضوء كان من النواقض ( لمس الرجل المرأة الأجنبية ) فكنا نظن أن المرأة الأجنبية هي التي تكون من فرنسا أو إيطاليا أما لو كانت من مصر فإنها لا تنقض الوضوء !!! ونتساءل لماذا ؟ لكن لا نملك