شرح أسماء الله الحسنى: 75- الرؤوف أولا / المعنى اللغوي الرأفة: أشدُّ الرحمة، والرؤوف صيغة مبالغة من اسم الفاعل رائف ، وهو الموصوف بالرأفة فعله رأف ، يرأف ، رأفة ، فهو رؤوف ، والرأفة في حق الإنسان أن يمتلئ قلبه بالرقة وهي أشد من الرحمة ، وقيل بل شدة الرحمة ومنتهاها . ثانيا /
شرح أسماء الله الحسنى: 74- التواب أولا / المعنى اللغوي التواب من التوبة، وهي تفيد معنى الرجوع، يقال: تاب إذا رجع، والتواب فعال من تاب يتوب أي يقبل توبة عباده، وفعال من أبنية المبالغة مثل ضراب للكثير الضرب، وجاء تواب على أبنية المبالغة لقبوله توبة عباده وتكرير الفعل منهم ، فالعبد يتوب إلى الله عز
شرح أسماء الله الحسنى: 73- البر أولا / المعنى اللغوي البَرُّ اسْمُ فَاعِلٍ للمَوْصُوفِ بِالبِرِّ(بالكسر)، والبر: هو الإحسان والاتساع والصلة والخير، وقيل: البر هو خير الدنيا والآخرة، فِعْلُه بَرَّ يَبَرُّ فَهُو بَارٌّ وجَمْعُه بَرَرَةٌ، والبِرُّ هو الإحْسَانُ، والبِرُّ في حَقِّ الوَالِدَينِ والأَقْرَبِينَ مِنَ الأَهْلِ ضِدُّ العُقُوقِ وهو الإسَاءَةُ إليهم والتَّضْييعُ لحقِّهم، والبَرُّ والبَارُّ بمعْنَى وَاحِدٍ،
شرح أسماء الله الحسنى: 72- الغني أولا / المعنى اللغوي الغنى ضد الفقر، ومعناه بلوغ حد الكفاية ومنه قوله تعالى : ( لكل امرئ منهم يومئذ شأن يغنيه) والغنيُّ المطلق هو الله لأنه ليس بِمُحتاجٍ إلى غيره، وغيره محتاج إليه. ثانيا / المعنى في حق الله تعالى هو الغني بذاته، الذي له الغنى التام المطلق،
شرح أسماء الله الحسنى: 71- الهادي أولا / المعنى اللغوي الهادي اسم فاعل من الفعل هدى ومعناه الإرشاد والدلالة بلطف إلى ما يوصل إلى المطلوب ، والهدى ضد الضلالة، والهِداية: الإمالة، هداه أي أماله، أي وجهه نحو الحق، وتُسمى الهديةُ هديةً لأن من شأنها أن تُميل قلب المَهْدي إليه. ثانيا / المعنى في حق الله
شرح أسماء الله الحسنى: 70- النور أولا / المعنى اللغوي النور لغة: الضياء، والجمع أنوارٌ. والنور: ضد الظلمة، و(أنار) الشيء و(استنار) بمعنى، أضاء. و(التنوير) الإنارة، والنور، بالضم: الضوء أيًّا كان، أو شعاعه، ومنه منار الأرض: حدودها وأعلامها، سميت لبيانها وظهورها. ثانيا / المعنى في حق الله تعالى قال الشيخ السعدي: «من أسمائه جلّ جلاله ومن أوصافه
شرح أسماء الله الحسنى: 69- المقيت أولا / المعنى اللغوي المقيت: من القوت، اسم فاعل للموصوف بالإقاتة، فعله: أقات، يقال: قات الرجل أي أعطاه قوته، ويطلق على الشيء المدخر المحفوظ الذي يقتات منه حين الحاجة فيسمى قوتًا، كالطعام الضروري الذي تدخره في بيتك، أما الشيء الزائد عن الحاجة فلا يسمى قوتًا. ثانيا / المعنى في
شرح أسماء الله الحسنى: 68- القيوم أولا / المعنى اللغوي القيام نقيض الجلوس، يقال: قام يقوم قياما، فهو قائم، وهو قيّام على الشيء هو المراعاة للشيء والحفظ له، كقوله تعالى: (الرجال قوامون على النساء ) [النساء/34]، ولهذا يقولون: قيام الأمر: صلاحه، واستواؤه، وقيام البناء: اكتماله، وتناهيه، والقيام بالأمر الجد فيه، دون فتور . وقوله تعالى
شرح أسماء الله الحسنى: 67- الحي أولا / المعنى اللغوي الحيُّ فِي اللُّغة صِفَةٌ مشبهةٌ (1) للموصوفِ بِالحَياةِ، والحَيُّ مِنْ كُلِّ شيءٍ: نَقِيضُ الميّتِ، والجمعُ أَحْياء. والحَيُّ يُطْلَقُ أيضًا عَلَى كُلِّ مُتَكَلِّمٍ نَاطِقٍ. وَالحَيُّ مِنَ النَّبَاتِ مَا كَانَ أَخْضَرَ طَرِيًّا يَهْتَزُّ. وَالحَيُّ أيضًا: هُوَ الواحدُ مِنْ أَحْياءِ العَربِ يقع على بَني أَبٍ، كثروا أم قلوا،
شرح أسماء الله الحسنى: 66- المنان أولا / المعنى اللغوي المنان في اللغة صيغة مبالغة، مِن الفعل منّ يمُنّ مَناً، والمنّة : هي العطية وهي النعمة الثقيلة، والمنّ : العطاء ، ويقال مننت على فلان، إذا اصطنعت عنده صنيعة وأحسنت إليه، و(المنان) هو كثير العطاء. ويأتي المنّ بمعنى القطع ويقال النقص ، وعبارة (ممتن لك)
هو الشيخ الدكتور/ حسين محمد عامر من مواليد بلبيس بمحافظة الشرقية -مصر-عام 1976 م . الشهادات العلمية : 1- أتم حفظ القرآن وهو ابن الرابعة عشر عاما ، وحصل على إجازة برواية حفص بالسند المتصل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، على يد شيخه يوسف عبد الدايم -رحمه الله- . 2- حصل على الإجازة
