هل يجوز قراءة سورة أو اسم من أسماء الله لدفع البلاء هل يجوز قراءة سورة أو اسم من أسماء الله لدفع البلاء عددا محددا مثلا كرقية على الماء أو ذكر فقط ؟ الجواب : قال الشيخ ابن عثيمين :اعلم أن الدواء سبب للشفاء والمسبب هو الله تعالى فلا سبب إلا ما جعله الله تعالى سبباً
حكم قول : اللهم إنا نستودعك فلان هل يجوز ان ندعو لأحد ونقول اللهم إنا نستودعك فلان فاحفظه يارب حفظاً يليق بجلالك وقدرتك؟ روى النسائي عِنْ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: ( قَالَ لُقْمَانُ الْحَكِيمُ : إِنَّ اللهَ إِذَا اسْتُودِعَ شَيْئًا حَفِظَهُ ) ، وَإِنِّي أَسْتَوْدِعُ اللهَ دَيْنَكَ ،
حكم عمل الأربعين للميت سؤالي لو سمحت شيخنا، ما المستحب فعله يوم اربعين المتوفي لاني وحسب ما قرأت انها عاده غير مستحبة ؟ إحياء الأربعين والسنوية وغير ذلك من المناسبات فيها من إعادة الأحزان وتكليف أهل الميت ما لا يُطيقون، ومذهب جمهور الفقهاء أن مدة التعزية ثلاثة أيام، وأن التعزية بعدها مكروهة. أما تذكر الميت
هل زيادة لفظ (كريم) في الدعاء: “اللهم إنك عفو كريم” صحيحة؟ لفظة كريم ذكرت في سنن الترمذي في حديث عائشة – رضي الله عنها – قالت: قلت يا رسول الله: أرأيت إن علمت أي ليلة ليلة القدر ما أقول فيها؟ قال: قولي اللهم إنك عفو كريم تحب العفو فاعف عني. والغالب أن هذه الزيادة قد
ما حكم قول جمعة مباركة؟ مع انتشار وسائل التواصل، كل أسبوع تجد من يرسل لك جمعة مباركة، جمعة مباركة، فهل هذه الكلمة بدعة ام جائزة ام فيها سنة؟ قول جمعة مباركة، هذه كلمة تخضع لعادات الناس في التهنئة بالمناسبات المختلفة، فمثلا عندنا مناسبة العام الهجري الجديد مناسبة نجاح زواج مولود توفيق في شهادة تجارة، فالناس
هل تصح ( صدقة جارية ) كهدية لصديقة؟ الصدقة تنفع الحي والميت بإجماع المسلمين، وهكذا الدعاء ينفع الحي والميت بإجماع المسلمين، وإنما جاء الحديث بما يتعلق بالميت، لأنه هو محل الإشكال: هل يلحقه أم لا يلحقه؟ فلهذا جاء الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: “إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث:
هل كل عمل صالح أقوم به يكتب لوالدي أم لا بد من أن أهب الثواب لهم ؟ للعلماء قولان في المسألة : الأول : كل عمل صالح يعمله الولد يلحق ثوابه لأبويه ولو لم يدع لهما ، كما أنه إذا ترك صدقة جارية يلحقه ثوابها ولو لم يدع له من انتفع بها أو استفاد منها.
ما الفرق بين الابتلاء والبلاء؟ في اللغة، كلا الكلمتين من الجذر نفسه: (بَلَا)، ويعني “الاختبار والامتحان”، لكن السياق الشرعي واللغوي يُعطي لكل منهما دلالة خاصة: الابتلاء: • يدل على الاختبار في عمومه، سواء كان بالخير أو بالشر. • قد يكون رحمة أو رفع درجات أو تمييزًا للمؤمنين. قال الله تعالى:“ونبلوكم بالشر والخير فتنة” (الأنبياء: 35)
ما صحة ان دعوة أربعين شخص غريب تستجاب؟ ليس هناك حديث بهذا اللفظ والظاهر أنه مجرد قول لبعض الناس، لعله استخلصه من حديث عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: مَا مِنْ رَجُلٍ مُسْلِمٍ يَمُوتُ، فَيَقُومُ عَلَى جَنَازَتِهِ أَرْبَعُونَ رَجُلًا، لَا يُشْرِكُونَ بِاللهِ شَيْئًا، إِلَّا شَفَّعَهُمُ اللهُ فِيهِ
ما هو حكم القسم على الله؟ ما حكم القسم على الله أمام الكعبة كأن يقول المسلم مثلا ( أقسمت عليك يا الله أن تقضي حاجتي) سئل الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله تعالى-: هل يجوز للإنسان أن يقسم على الله؟ فأجاب بقوله: الإقسام على الله أن يقول الإنسان: والله، لا يكون كذا وكذا، أو والله لا
يمكنكم تحميل جميع دروس ومحاضرات فضيلة الدكتور بصيغة ملفات صوتية بالنقر على هذا الزر
