6- زكاة المستغلات أولا / ما هي المستغلات ؟ الأشياء التي أعدها الإنسان للتأجير والاستفادة من أجرتها يقال لها:” المُسْتَغَلَّات”؛ لأنها تدر على صاحبها غلةً ودخلاً. فالمستغلات: يقصد بها كل ما هو معد للإيجار، كالعقارات والسيارات والحافلات والطائرات والسفن التي تنقل الركاب أو البضائع …. وغير ذلك. والفرق بين” المستغلات” وبين” عروض التجارة”: أن عروض
من الأموال التي تجب فيها الزكاة رابعا: زكاة الثروة الحيوانية والمعادن والبترول المملكة الحيوانية كثيرة الأصناف حتى أن فصائلها لتعد بالآلاف ولكن الإنسان لم ينتفع إلا بالقليل منها، وأعظمها نفعا له ما عرفها العرب باسم الأنعام وهو الإبل والبقر والجاموس والغنم ويشمل الضأن والماعز، وهى التي امتن الله تعالى بها على عباده وعدد منافعها في
من الأموال التي تجب فيها الزكاة ثالثاً : زكاة الثروة الزراعية من أجلّ نِعَم الله على الإنسان: أن مهّد له هذه الأرض، وجعلها صالحة للإنبات والإثمار، وأجرى سننه الكونية بذلك، فجعلها المصدر الأول لرزق الإنسان ومعيشته، وقوام بدنه حتى إن بعض الاقتصاديين في الغرب نادوا بفرض ضريبة واحدة على الأرض الزراعية دون غيرها، باعتبارها المصدر
من الأموال التي تجب فيها الزكاة ثانياً : زكاة الثروة التجارية أباح الله للمسلمين أن يشتغلوا بالتجارة، ويكسبوا منها؛ بشرط ألا تكون في سلعة محرمة؛ مع عدم إهمال عنصر الأخلاق في معاملاتهم، كالأمانة، والصـدق، والنصح، ولا تلهيهم مشاغل التجارة، ومكاسبهم عن ذكر الله، وأداء حقه سبحانه وتعالى. والفقهاء يسمون الثروة التجارية عروض التجارة. والعروض جمع (عَرْض) وهو ما خالف
الأموال التي تجب فيها الزكاة أولاً : زكاة الذهب والفضة الذهب والفضة معدنان نفيسان ناط الله بهما من المنافع ما لم ينط بغيرهما من المعادن، ولندرتهما ونفاستهما أقدمت أمم كثيرة منذ عهود بعيدة على اتخاذهما نقودًا وأثمانًا للأشياء. ومن هنا نظرت الشريعة إليهما نظرة خاصة، واعتبرتهما ثروة نامية بخلقتهما، وأوجبت فيهما الزكاة إذا كانا نقودًا
(1) شروط وجوب الزكاة في الأموال تمهيد لتعريف معنى الزكاة الزكاة لغة تأتي بمعنى البركة والنماء والطهارة والصلاح، وكل شيء ازداد فقد زكا. وشرعاً: اسم لما يخرجه الإنسان من حق الله إلى الفقراء. والنماء والطهارة غير مقصورين على المال؛ بل يتجاوزانه إلى نفس المعطى[1] قال تعالى: ﴿خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا﴾ [التوبة:
ما يكثر السؤال عنه في الحيض والنفاس السؤال الأول/ ما حكم انقطاع الدم قبل الاربعين في النفاس؟ للمرأة النفساء عدة صور: 1-إن طهرت قبل الأربعين وتأكدت من الطهر اغتسلت وصلت وصامت. 2-إن طهرت قبل الأربعين تغتسل وتصلي ، فإن عاودها الدم تقطع صلاتها وصيامها حتى تبلغ أربعين يوما. 3- اذا مرت أربعون يوما ولم ينقطع
فقه الجنائز :11- الأعمال الصالحة التي ينتفع بها الميت الأعمال التي تنفع الميت منها ما قام بها في حياته، ومنها ما يهديه له أقاربه وإخوانه بعد وفاته أولا / ما قام به في حياته : قال تعالى : ( إنا نحن نحيي الموتى ونكتب ما قدموا وآثارهم وَكُلَّ شَيْءٍ أحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُبِينٍ) يس 12، فما يقدمه
صلاة العيدين شرعت صلاة العيدين في السنة الأولى من الهجرة . حكمها : 1- سنة مؤكدة عند الإمامين مالك والشافعي. 2- فرض على الكفاية عند أحمد . 3- عند أبي حنيفة فرض عين كالجمعة ، واختار هذا القول شيخ الإسلام ابن تيمية والشوكاني رحمهما الله . والراجح القول بأنها سنة مؤكدة لحديث البخاري عندما سأله
حكم رفع اليدين يوم الجمعة عند دعاء الإمام إذا دعا الخطيب في الجمعة، فالمسنون أن لا يرفع الخطيب يديه أثناء الدعاء؛ لكن السؤال عن المستمعين للخطبة، هل يسن لهم رفع أيديهم أثناء دعاء الخطيب؟ وهل إذا رفعوها يأثمون أو يوصفون بالبدعة ؟ الجواب : من المقرر من سنة النبي – صلى الله عليه وسلم – استحباب
يمكنكم تحميل جميع دروس ومحاضرات فضيلة الدكتور بصيغة ملفات صوتية بالنقر على هذا الزر
