شرح أسماء الله الحسنى: 37،36- الشاكر والشكور أولا / المعنى اللغوي : الشكر اسم فاعل من الفعل شكر ، والشكر أصله ظهور أثر الغذاء في أبدان الحيوان ظهوراً بيناً ؛ فالعرب كانت تقول: شكرت الدابة؛ ودابة شكور إذا ظهر عليها أثر العلف. ويقال : فرس شكور إذا كفاه العلف القليل ليسمن، ومنه (الشكارة )الكيس الذي
شرح أسماء الله الحسنى (35) العظيم أولا / المعنى اللغوي: العِظَـمُ : الكِبَـر،وعَظَّـمَ الأمـر : كبَّـره ، والتعظيـم : التبجيـل والعظيم صفة مشبهة باسم الفاعل لمن اتصف بالعظمة، الفعل عظم يعظم عظماً، يعني كبر واتسع وعلا شأنه وارتفع، ولفلان عظمة عند الناس أي حرمة يعظم لها، أعظم الأمر وعظّمه فخّمه . ثانيا / المعنى في حق
شرح أسماء الله الحسنى (34) الحليم أولا / المعنى اللغوي: الحلم: له عدّة معانٍ، منها: الأناة والعقل، ومن شواهده قوله تعالى: {أم تأمرهم أحلامهم بهذا} (الطور:32) بمعنى: عقولهم، وليس الحلم في الحقيقة العقل، لكن فسروه بذلك لكونه من مسببات العقل. والحِلْمُ بهذا المعنى نقيض السَفَه، لأن السفه خفة وعجلة، وفي الحلم أناة وإمهال. والسفه في
شرح أسماء الله الحسنى 33- اللطيف أولا / وروده في القرآن الكريم والسنة المطهرة : ورد هذا الاسم في القرآن سبع مرات منها: قوله تعالى : (لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ) الأنعام (103) و قوله تعالى : (أَلَا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ) الملك (14) وقوله تعالى : (إِنَّ رَبِّي لَطِيفٌ
شرح أسماء الله الحسنى 31 – 32 الحكم والحكيم أولا / وروده في القرآن الكريم والسنة المطهرة : ورد الاسمين في آيات عديدة من القرآن الكريم منها : قول الله تعالى :(أَفَغَيْرَ اللَّهِ أَبْتَغِي حَكَماً)الأنعام: من الآية114 وقال: (فَاصْبِرُوا حَتَّى يَحْكُمَ اللَّهُ بَيْنَنَا وَهُوَ خَيْرُ الْحَاكِمِينَ} [الأعراف: من الآية87. وقال تعالى: {هو الذي يصوركم في الأرحام
شرح أسماء الله الحسنى30 – البصير أولا / المعنى اللغوي : البصر في حق الخلق: حاسة الرؤية ، والبصيرة: العلم والفطنة. و”البصير” من صيغ المبالغة على وزن فعيل، ورجل بصير بالعلم: عالم به ثانيا / المعنى في حق الله تعالى البصير هو الذي أحاط بصره بجميع الموجودات في عالم الغيب والشهادة ، الذي يرى الأشياء
شرح أسماء الله الحسنى 29 – السميع أولا / المعنى اللغوي : السميع في اللغة على وزن فعيــل من أبنية المبالغة، والسمع في حق المخلوقين هو: ما وَقَر في الأذن من شيءٍ تسمعه. ثانيا / المعنى في حق الله تعالى هو الذي لا يخفى عليه شيء في الأرض ولا في السماء ، ووسع سمعه الأصوات
شرح أسماء الله الحسنى 27،28 ( القابض والباسط ) أولا / المعنى اللغوي : القبض هو: الأخذ،تقول: قبضت الشّيء إذا أخذته وأمسكت به. وقبضت روح فلان، أي: أُخذت منه وسُلبت ،وصار الشيء في قبضتك يعني في ملكك . ومنه قيل لمن يمسك عن النّفقة والبذل: قَبَض، قال تعالى في وصف المنافقين :{ وَيَقْبِضُونَ أَيْدِيَهُم} [التوبة:
شرح أسماء الله الحسنى 26 ( الخبير ) أولا / المعنى اللغوي : الخبير في اللغة على وزن فعيل، وهذا الوزن يدل على المبالغة ، وخبرت بالأمر أي علمته، وخبرته أي عرفته على حقيقته ، والخبرة أبلغ من العلم لأنها علم وزيادة، فالخبير بالشيء من عَلِمَه وقام بمعالجته وبيانه وتجربته وامتحانه فأحاط بتفاصيله الدقيقة وألمَّ بكيفية
شرح أسماء الله الحسنى(25) العليــــم أولا / المعنى اللغوي : العليم : من العلم وهو نقيض الجهل، وعَلِمتُ الشيء: أي عرفته وخبرته ، وعلام وعلامة إذا بالغت في وصفه بالعلم والتاء للمبالغة . وعليم :على وزن فعيل وهو من أبنية المبالغة ثانيا / المعنى في حق الله تعالى : العليم سبحانه هو اسم من أسماء
هو الشيخ الدكتور/ حسين محمد عامر من مواليد بلبيس بمحافظة الشرقية -مصر-عام 1976 م . الشهادات العلمية : 1- أتم حفظ القرآن وهو ابن الرابعة عشر عاما ، وحصل على إجازة برواية حفص بالسند المتصل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، على يد شيخه يوسف عبد الدايم -رحمه الله- . 2- حصل على الإجازة
