حكم الجمع بين النذر والأضحية نذرت أن أذبح شاه لله فهل يجوز لى أن أجمع بين النذر والأضحية بذبح شاه واحدة ؟ فى هذه المسألة إجتمع أمران واجب وسنة الواجب :هو ما تعلق بالوفاء بالنذر . والسنة ما تعلق بذبح الأضحية والقاعدة الشرعية فى ذلك أنه إذا اجتمع واجب وسنة فإن السنة تترك من أجل
هل يضحي أم يعطي قريبه المريض الفقير ثمن الأضحية للعلاج ؟ هل يمكن للشخص، بدلاً من أن يضحّي، أن يخرج مال الأضحية لأحد أقاربه المرضى ليستعين به على العلاج؟ فهذا الأخ فقير وقد أعطيت له بعض أموال الزكاة لكي يتعالج بها ولكنها لم تكن كافية فما حكم الشرع في ذلك؟ الجواب : الأصل أن الأضحية
هل الصلاة في مساجد مكة المكرمة داخل حدود الحرم تضاعف لمائة ألف صلاة أم أن هذا خاص بمسجد الكعبة؟ نص الجواب الحمد لله ثبت تضعيف أجر الصلاة في المسجد الحرام فيما رواه أحمد وابن ماجه (1406) عَنْ جَابِرٍ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( صَلَاةٌ فِي مَسْجِدِي أَفْضَلُ
هل حج النبي قبل حجة الوداع؟ بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد .. فقد فرض الحج في الإسلام، وكان ذلك في السنة السادسة أو التاسعة للهجرة، ولم يحجّ الرسول ـ عليه الصلاة والسلام ـ بعد فرض الحجّ إلا حجّة واحدة هي حجة الوداع. يقول الشيخ عطية صقر رئيس لجنة الفتوى
ما حكم الأخطاء في قراءة الفاتحة؟ أريد أن أسأل حول الأخطاء المعفو عنها في قراءة العوام للفاتحة في الصلاة ….. وهل عدم الالتزام بترقيق الحروف وتفخيمها لصعوبة النطق الصحيح لها يبطل الصلاة. من أخطأ في الفاتحة خطأ غير مخل بالمعنى فقراءته وصلاته صحيحتان، ولا يلزمه إعادة ما أخطأ فيه، وإن كان الخطأ مغيراً للمعنى وجب
فتاوى الحج والعمرة 1- هل يجوز وضح الكحل أثناء الإحرام؟ استعمال الشخص للكحل أثناء الإحرام للحج أو العمرة لا يبطلهما.. ولكن هل يحرم استعماله أم لا؟ فيه تفصيل لأهل العلم.. فإن كان الكحل فيه طيب فيحرم استعماله لغير ضرورة وفيه الفدية عند المالكية والشافعية والحنابلة، وعند الحنفية إذا كان الطيب قد جعل في الكحل مرة
ما حكم قراءة ختمة جماعية للميت؟ يجتمع أهل والأقارب في دار المتوفي ويقرؤون ما تيسر من القرآن او يختمونه. هل هذا العمل له أصل في الدين ام انها عادة؟ وهل يصل للميت ثواب هذا العمل؟ قراءة القرآن على الميت للعلماء قولان مشهوران في المسألة : القول الأول : أنه لا تصل قراءة القرآن للميت وهو
حول التفسير الكارثي لآية: (إن الذين أمنوا والذين هادوا) آية سورة النساء: { إن الذين أمنوا والذين هادوا وَالنَّصَارَى وَالصَّابِئِينَ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْم الْآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ} [النساء:69] استدل بها البعض على صحة التدين اليوم بأي دين سماوي، حيث تحقق عندهم أصل الإيمان بالله واليوم
ما الفرق بين القلب والروح والعقل والنفس ؟ القلب والروح والنفس والعقل مِن أحسن مَن تكلّم عن القلب والرُّوح والنفس والعقل الإمام الغزالي في كتابه “إحياء علوم الدين” في شرح عجائب القلب، وقال: اعلم أن هذه الأسماء الأربعة تستعمل في هذه الأبواب، ويقل في فحول العلماء مَن يُحيط بهذه الأسامي واختلاف معانيها وحدودها ومسمّياتها، وأكثر
حكم النشيد الوطني الذي فيه قسم بغير الله؟ ياشيخنا نشيدنا الوطني بالجزائر فيه قسم بغير الله و له موسيقى تعبر عن العظمة فيدخل في القلب بسهولة و يصعب كرهه و نحن مجبورون على سماعه ، فما الحكم؟ من المقرر شرعاً أنه لا يجوز الحلف بمخلوق، لا بحياة الشهداء ولا حياة أي مخلوق آخر حتى الأنبياء
هو الشيخ الدكتور/ حسين محمد عامر من مواليد بلبيس بمحافظة الشرقية -مصر-عام 1976 م . الشهادات العلمية : 1- أتم حفظ القرآن وهو ابن الرابعة عشر عاما ، وحصل على إجازة برواية حفص بالسند المتصل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، على يد شيخه يوسف عبد الدايم -رحمه الله- . 2- حصل على الإجازة
