أجبني إلهي واكشف الكرب عاجلاً قالها العالم المقدسي الشيخ محمّد بن بدير المقدسي متضرّعاً إلى الله أن يرفع البلاء عن أهل مصر إبّان الحملة الفرنسيّة (1798-1801)… أجبني إلهي واكشف الكرب عاجلاً *** فليس لهذا الكرب غيرك من جلا. إلهي لقد جار العدوّ ببغيه *** وكاد أولي الإيمان كيداً مطوّلاً. بغى واعتدى واستأثر الدّين كلّه *** وعذّب أهل
يوم هجـرة الرسول العظيـم ( شعـــر) وليد الاعظمي يا قوم هبوا فان الوقت قد حانا لنمنح الناس شيئا من مزايانا أو أن نقيم لما تحويه أنفسنا من الفضائل بين الناس برهانا وأن نكف عن الأقوال السننا فالله عن كثرة الأقوال ينهانا ولم يك القول يوما ما بنافعنا وربما منه يأتي الضر أحيانا فلنترك القول لا
أفضل قصيدة في رثاء مصلوب الوزير ابن بقية محمد بن محمد بن بقية قتله عضد الدولة صلبا ببغداد وذلك يوم الجمعة لست خلون من شوال سنة سبع وستين وثلاثمائة ورثاه أبو الحسن محمد بن عمر بن يعقوب الأنباري أحد العدول ببغداد بقصيدة لم أر في مصلوب أحسن منها علو فِي الْحَيَاة وَفِي الْمَمَات … بِحَق
مثل وقوفك يوم العرض عريانا مثل وقوفك يوم العرض عريانا * مستوحشاً قلق الأحشاء حـيراناَ النار تلهب من غيظٍ ومن حنقٍ * على العصاةِ ورب العرش غَضباناَ اقرأ كتابك يا عبدُ على مَهَـل * فهل ترى فيه حرفاً غـير ما كانا فلما قرأت ولم تنكر قراءتـه * إقرار من عرف الأشياء عرفـانـا نادى الجليل خذوه
من عجائب أشعار العرب !! ألــوم صديقـي وهـذا محـــال صديقـي أحبــه كــلام يقــال وهــذا كــلام بليــغ الجمــال محـال يـــقال الجمـال خيــال الغريـب فيـه أنـك تستطيـع قراءته أفقيــا ورأسيـا ومن الأبيات أيضا : مودته تدوم لكل هول وهل كل مودته تدوم أقرأ البيت بالمقلوب حرفا حرفا واكتشف الإبداع … حيث ان هذا البيت يقرا من الجهتين
زفراتُ مذنبٍ يـا قلبُ ماذا دَهَاكا ؟ وهَـاجَ فيكَ بُكاكا وَبتَّ في سُـوءِ حالٍ ، وليسَ ترجُـو فِكاكا قدْ قيَّـدتكَ ذُنـُوبٌ ، وأتْعبتْـكَ عِرَاكـا يـا قلبُ قد كان يوماً = كلامُ ربِّي ضِيَـاكا وكنتَ تهفُو لأُخْرَى ، وجنَّةٍ في سَمَـاكـا و(كوثَرٍ) سلْسَبيـْلٍ بهِ ستروي ظَمَـاكـا وغمْسَةٍ في (نَعِيـْمٍ) بها ستَنْسَى شَقَـاكا يـا قلبُ ؛ ما
أتيتُ القـبورَ فناديتُها عن مالك بن دينار قال : أتيتُ القـبورَ فناديتُها أينَ المعظَّـم والمُحْتَقَـرْ وأين المدِلُّ بسُلْطـانِهِ وأين المزكَّى إذَا ما افْتَخَرْ قال : فنُوديتُ من بينها ولم أَرَ أحداً : تَفانَوا جميعـاً فما مُخبـرٌ وماتوا جميعاً وماتَ الخَبَـرْ وَصَاروا إلى مَالِكٍ قَاهـرٍ عَزِيزٍ مُطَـاعٍ إذا مَا أَمَـرْ تروحُ وتغدو بناتُ الثَّرى فَتَمْحُوا محاسنَ
كلمات أنشودة أَنَا الْعَبْدُ الَّذِي كَسَبَ الذُّنُوبَا أَنَا الْعَبْدُ الَّذِي كَسَبَ الذُّنُوبَا وَصَدَّتْهُ الْأَمَانِي أَنْ يَتُوبَا أَنَا الْعَبْدُ الَّذِي أَضْحَى حَزِينًا عَلَى زَلَّاتِهِ قَلِقًا كَئِيبَا أَنَا الْعَبْدُ الَّذِي سُطِرَتْ عَلَيْهِ صَحَائِفُ لَمْ يَخَفْ فِيهَا الرَّقِيبَا أَنَا الْعَبْدُ الْمُسِيءُ عَصَيْتُ سِرًّا فَمَا لِي الْآنَ لَا أُبْدِي النَّحِيبَا أَنَا الْعَبْدُ الْمُسِيءُ عَصَيْتُ سِرًّا فَمَا لِي الْآنَ لَا
طرائف حول اختلاف معنى الكلمة الواحدة بين بلدٍ عربيٍّ وبلدٍ آخر 1- قلت لأخ مغربي بالمسجد ولع النور!! ضحك وقال لي أولع النور !!! وضحك ضحكة كبيرة قلت فماذا تقولون قال نقول إشعل الضو!!!! 2- قال مغربي لآخر مصري أنت خدام هنا؟ فغضب المصري وعلا صوته ، فالمصري يعرف في لهجته أن الخدام هو
ماالفرق بين النظر والبصر؟ لماذا أمرنا الله بغض البصر ولم يأمرنا بغض النظر؟ لاحظ قول الله تعالى:(وتراهم ينظرون إليك وهم لا يبصرون )[ الأعراف:198 ] من الأية نلاحظ أن هناك فرق بين {النظر} و {البصر} فالنظر هو رؤية الأشياء بدون استخدام العقل، وبالتالى عدم الإحاطة بالمرئي، وهذا يحدث كثيرا فترى شخصا ما ولو سألك أحد
هو الشيخ الدكتور/ حسين محمد عامر من مواليد بلبيس بمحافظة الشرقية -مصر-عام 1976 م . الشهادات العلمية : 1- أتم حفظ القرآن وهو ابن الرابعة عشر عاما ، وحصل على إجازة برواية حفص بالسند المتصل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، على يد شيخه يوسف عبد الدايم -رحمه الله- . 2- حصل على الإجازة
